Сочинение на тему Что делает Филлис Уитли действительно вдохновляющим писателем народа

Филлис Уитли как писатель народа В то время, когда афроамериканцы, как и женщины, писатели были бы сильно подавлены, Филлис Уитли выделялся как аномалия в конце 18-го века. Ее работа стояла как медиана между белыми угнетателями и черными угнетенными, смело освещая тему политики, о которой другие еще не осмеливались писать. В своих стихах К Величайшему Величеству Короля и О том, как ее привезли из Африки в Америку, Уитли демонстрирует себя как медиану благодаря использованию ритма и тонких смен тонов, рассказывая ее истории таким образом, чтобы она могла получить информацию, доступную для общественности, а также обратиться к разным людям в социальной иерархии, частью которых она была в то время.

Одна из самых ярких вещей о Уитли – это то, о чем она решила написать. Она думала о себе как о писателе народа, и в ее поэзии постоянно видно, что она считает поэзию величайшей медианой, с помощью которой можно выразить себя и свои идеи. Она была писательницей во времена, когда борьба между Великобританией в Америке действительно достигла своего апогея. Можно подумать, что в качестве рабыни она не поддержала бы британское правительство из-за своего значительно меньшего статуса в обществе, вызванного работорговлей. Уитли фактически использовал противоположный подход в своей работе, восхваляя таких людей, как генерал Джордж Вашингтон или король Джордж. Ее стихотворение Самому великому королевскому величеству является ярким примером такой похвалы. Она говорит непосредственно с теми, кто был выше ее по статусу: «Среди воспоминаний о твоих прошлых милостях, Самые гнусные крестьяне больше всего восхищаются прошлым майским Джорджем , любимым всеми народами вокруг, Живи тяжелыми отборные постоянные благословения crown’d! » (Уитли, стр. 16, строки 8-11). Ее выбор слова «любимый» и «благословение короны» свидетельствует о том, что король Джордж и все, что он делает для своей страны, а затем и для Америки, являются лучшими решениями. это может быть сделано. Хотя ее стихотворение посвящено королю Георгию, оно также обращается к Богу, прося его «руководить и охранять [короля Георга] свыше» (Уитли, стр. 16, строка 12). Говорить об обоих с таким возвышенным выражением показывает большую похвалу за то, за что они стоят. Не только это, но Уитли называет короля Джорджа только «Джорджем», исключая его формальное звание и подчеркивая удобство и знакомство с именем и идеей о нем, даже если он король и намного выше ее социального статуса (Уитли, pg16, строка 10). Она использует поэзию как метод, чтобы выровнять свой статус и, в некоторой степени, статус всех афроамериканцев.

Большая часть причины, по которой Уитли мог использовать поэзию в качестве выхода для политического разговора, заключалась в том, что она была образованной. Ей учили быть на том же уровне образования, что и белых угнетателей вокруг нее, но ее по-прежнему считают менее значимым человеком в обществе. Поэзия выровняла игровое поле. Обращаться к королю Георгию, а также высоко ценить христианскую практику, подобает белым людям, которые называли себя ее начальством. Это подтверждает ее сочинение, потому что если бы она выбрала более радикальную, ее вероятность публикации была бы невероятно быстрой. Одна строчка, которая выделяется в стихотворении и показывает, что она может быть не такой послушной, как думали ее читатели того времени, – это первая строчка стихотворения: «Ваши подданные надеются, ужасный сир…» (Уитли, стр. 16, строчка 1). В то время как все стихотворение написано в пентаметре ямба, как и в поэзии Уитли, эта строка выделяется в ямбическом триметре. Она тонко обращает внимание, что король, возможно, не так хорош, как может показаться остальная часть ее стихотворения. Она верит в него и в то, что он делает, а также в идею, что воля Божья будет стоять над ним и его решениями, но эта конкретная линия источает предчувствие. Использование слова «страх», которое обычно не используется в контексте приятных вещей, не дает царю удивительного света. Цезура в конце строки также оставляет слова очень открытыми, как если бы Уитли давал своим читателям паузу, чтобы подумать, прежде чем приступить к толпе своего стихотворения.

Ритм также играет ключевую роль в том, как Уитли представляет свою поэзию. Уильям Батлер Йейтс, ирландский поэт начала / середины девятнадцатого века, написал статью о символике, которая сузила некоторые идеи ритма: «Цель ритма, как мне всегда казалось, состоит в том, чтобы продлить момент созерцания, момент, когда мы и спят, и бодрствуют, что является единственным моментом творения, заманивая нас заманчивым однообразием, в то время как оно заставляет нас бодрствовать от разнообразия, чтобы держать нас в состоянии, возможно, настоящего транса, в котором ум освобождается от давления завещание раскрывается в символах ». (Йейтс) Похоже, именно это и делает Уитли с изменением между первой строкой Величественному королям и остальной частью стихотворения. Она прекрасно меняет ритм и тон, намекая на необходимость отнестись к своей религиозной оде к королю Джорджу чуть менее серьезно, чем можно было изначально. Она действительно верила в силу короля Георга и последующую силу христианства, но она также все еще знала о своем месте в обществе, рабыне с почти какими-либо правами, и причина, по которой она оказалась там, где она была, заключалась в образовании и удачи на пути ее хозяев. Если немного углубиться в то, что говорит Йейтс, то его анализ ритма в поэзии, который может символизировать «момент, когда мы и спим, и бодрствуем», соответствует расизму во времена Уитли. Люди, читающие ее стихи, могли либо спать, либо бодрствовать, либо не замечать ее послания, либо понимать тонкости.