Сочинение на тему Через голод к смыслу жизни

Into the Wild Джона Кракауэра – это интерпретация непреклонного стремления одного человека к значению в мире. В 1990 году 24-летний выпускник Эмори Кристофер Маккэндлесс покидает общество, чтобы отправиться в пустыню с целью достичь Аляски и жить только в его окрестностях и скудных материальных ресурсах. Путешествуя автостопом и бродя там, он сталкивается с множеством уникальных персонажей, некоторые из которых разжигают, но другие пытаются отговорить его радикальные намерения. Как только он достигает Аляски, Маккэндлесс находит интенсивную борьбу и препятствия в окружающей среде, в которой он жаждал процветать, и он в конечном счете погибает от голода, заканчивая его длинное, двухлетнее путешествие. Автор Джон Кракауэр повторяет и подчеркивает слова «голод» и «голодный» как центральный мотив в своей интерпретации. Кракауэр противопоставляет физический и эмоциональный голод демонстрации действий, подогреваемых верой в романтизм как ментально ошибочное стремление к самореализации.

Стремление Кристофера Маккэндлесса к значению заставляет его отвергать все грани современного общества. До своего приключения МакКэндлесс был просто богатым молодым человеком, жившим в мире, которым руководили и концентрировались на состоятельных людях. Когда его друзья по колледжу начали участвовать в стереотипных молодежных мероприятиях, таких как братства и вечеринки, интересы Маккэндлесса были сосредоточены на исследовании социальной правды и справедливости. «Все больше и больше классов, которые он посещал, рассматривали такие насущные социальные проблемы, как расизм и голод в мире, а также неравенство в распределении богатства» (Кракауэр, 123). Глаза Маккэндлесса открылись новым идеям и принципам, что, по-видимому, заставило его переоценить свое направление в жизни. Это пробуждение рассматривается как самая ранняя искра огня, которая была великим приключением Кристофера Маккэндлесса. «Крис не понимал, как можно позволить людям голодать, особенно в этой стране», – говорит Билли. «Он будет бредить такого рода вещи часами» (113). На его уроках Кристоферу открывается, что окружающие его цивилизации испорчены. По мере того, как его знания о природе общества развиваются, Кристофер реагирует отрицательно, возмущенный несправедливостью мира. По его мнению, он больше не видит себя частью этого общества, где так много людей вынуждены терпеть жестокое обращение и несправедливость.

После того, как он мысленно удаляется из общества, которое он считает настолько испорченным, Маккэндлесс приходит к выводу, что ему также необходимо физически удалить себя из цивилизации. «Он был голоден, чтобы узнать о вещах. В отличие от большинства из нас, он был человеком, который настаивал на том, чтобы жить по своим убеждениям »(76). Эта цитата может быть очень легко неверно истолкована как героическая, самоотверженная система убеждений, используемая главным героем, но его истинная система убеждений является примером самообучения. Кристофер решает отказаться от цивилизации, которую он так сильно считает неправильной, вместо того, чтобы использовать свои идеи и таланты, чтобы сделать мир тем местом, которое он считает морально оправданным. Кракауэр включает в себя отрывок, выделенный Маккэндлессом в Уолден или «Жизнь в лесу» на странице 117. «’ Вместо любви, чем деньги, чем слава, дайте мне правду. Я сидел за столом, где было много еды, а вина было в изобилии, благородная посещаемость, но искренности и правды не было; и я ушел голодным из гостеприимной доски. ‘ ”Читатели могут легко предположить, что причина, по которой Маккэндлесс связал эту цитату, состоит в том, что это было его истинное окружение перед его приключением. Будучи еще частью общества, он жаждал более глубокого смысла жизни, чего-то или чего-то, что показывало бы его роль в мире после сына в богатой семье, вежливой и благородной. Кристофер стремится найти эту роль в своем путешествии вне общества, а не превращать свою роль в обществе в мирское улучшение. Эмоциональный голод по самоопределению и самоутверждению был сильнее, чем все остальное, в жизни Маккэндлесс, способствуя его поискам. Его сильная вера в силу естественной жизни как процесса исцеления для тех, кто ставит под сомнение их существование, побудила его полностью посвятить себя своему путешествию. «Мы [Ян Баррес, Кристофер Маккэндлесс] поговорили. Он был хорошим ребенком… И он был очень голоден. Голодный, голодный, голодный. Но очень счастлив… Сказал, что он бродит по стране, имея большое старое приключение »(Кракауэр 30). Использование и повторение ключевого слова «голодный» привлекает внимание читателя к метафорическому значению слова в тексте. «Большое старое приключение» МакКэндлесса сделало его счастливым; это питало его. Оно подпитывало его стремление к простому образу жизни, без отвлекающих факторов, но и без мотивации к общему состраданию, когда никто не помогал и не взаимодействовал с ним. В некотором смысле, авантюрист романтизировал романтизм, хотя это было излишним. Когда люди, с которыми он встречается, говорят с ним, Маккэндлесс постоянно упоминает о своем стремлении к широко открытому западу на Аляске и о том, как он будет жить за пределами земли, не будучи зависимым ни от чего или от кого-либо. Как только этот воображаемый сценарий становится реальностью, он понимает, что проблемы, которые у него были с обществом, были заменены очень физическими, суровыми проблемами, обнаруженными в пустыне, включая отсутствие жилья и недостаток питания.