Сочинение на тему Человек против закона природы в Алом письме

Люди следуют законам природы, удаляясь от цивилизации и коррумпированных законов человека. Это требует как самостоятельности, так и независимости, что пугает многих людей. Пуританская община вынуждает Эстер и Жемчужину жить по законам природы, изгоняя их за грех Эстер. Хотя «мать и дочь стояли вместе в одном и том же кругу уединения от человеческого общества», эта изоляция оказывает разное влияние на Эстер и Перл. Эстер, являющаяся частью цивилизации с детства, физически отделена, но эмоционально и умственно привязана к законам человека, причиняя ей страдания и страдания на протяжении всей жизни. Хестер постоянно подвергается пыткам, потому что «мужчина пометил [ее] грех алым письмом, которое имело такую ​​мощную и катастрофическую эффективность, что никакое человеческое сочувствие не могло достичь ее». Законы человека, а не законы природы, постоянно наказывают ее. Законы человека привили искаженные ценности в Хестер в молодом возрасте, так же, как они делают для всех людей. Эти принципы включают в себя оценку мнений других людей и упор на соответствие стандартам, изложенным сообществом, в котором живет человек. Даже когда изгнание из пуританской общины, Хестер все еще живет по этим законам, потому что люди следуют ценностям, заложенным в них в детстве. Это объясняет ее страдания и радость Жемчужины в той же естественной обстановке. Изоляция от законов человека позволяет Перл развиваться и процветать, потому что она никогда не была частью цивилизации. Природа и ее интуиция сформировали ее ценности. Жемчужина «не может быть подвластна правилам», и эта неуправляемая природа отражает свободную среду, в которой она выросла. Ценности, которым дети учатся в детстве, остаются с ними на протяжении всей жизни. Нравственность, которую цивилизация прививает детям, противоречит человеческой интуиции и поэтому гарантирует несчастье.

Счастье приходит с самопринятием, а несчастье сопровождает ненависть к себе. Люди достигают счастья, следуя законам природы, а не законам человека. Законы человека гарантируют несчастье, потому что они заставляют людей идеализировать недостижимую модель совершенства. Сообщество держит своего проповедника Диммесдейла на постаменте и пытается подражать его благочестивому поведению. Хотя Диммесдейл, предполагаемое воплощение духовного совершенства, почитается его сообществом, он совершил прелюбодеяние. Люди, которыми восхищается общество, не ближе к достижению совершенства, чем их последователи. Это лицемерие раскрывает нереальную систему ценностей общества. Человеческая природа сопротивляется соответствию, как видно из жизни Хестер и Диммесдейла. Только в лесу Эстер и Диммесдейл испытывают счастье после совершения своего греха. Окружение леса имело «волнующее воздействие – на заключенного, только что сбежавшего из темницы его собственного сердца, – дышать дикой свободной атмосферой неискупленного, нехристианизированного, беззаконного края». Лес представляет собой святилище, управляемое законами природы. Находясь в лесу, Диммесдейл испытывает счастье, потому что принимает себя и свой грех. В пуританской общине этот недостаток, его прелюбодейный грех поглощает его, и он не может принять свои недостатки в качестве образца для подражания. Хестер «вздохнула с глубоким вздохом, в котором бремя стыда и страданий отошло от ее духа», сняв свое алое письмо. Беззаконная атмосфера побуждает Эстер отменить марку позора, навязанную ей пуританской общиной. Она тоже принимает себя впервые со дня на эшафоте. Это чувство самоуважения облегчает страдания, которые Эстер пережила за последние семь лет. В присутствии только леса и ее поддерживающего грешника, Диммесдейла, она чувствует себя освобожденной от стыда, который обернул ее пуританская община. Хестер и Диммесдейл испытывают «сочувствие Природы – этой дикой, языческой Природы леса, никогда не подчиненной человеческому закону и не освещенной высшей истиной». Естественный закон леса заменяет человеческий закон, объясняющий чудесное выздоровление Эстер и Диммесдейла от мучений вины и стыда. Лесные законы даже превосходят законы религии, подразумевая, что дело Эстер и Диммесдейла, хотя и является актом прелюбодеяния по религиозным меркам, не является поистине злым делом. Человеческая природа имеет тенденцию бросать вызов правилам, обеспечивая несчастья и неуверенность в себе, пока люди живут в пределах цивилизации.

Человеческая природа противостоит структурированным законам человека. Все люди должны признать себя уникальными личностями, а не сравнивать себя со стандартами, установленными сообществом, в котором они живут. Сравнение гарантирует неудачу в некотором смысле, так как ни один человек не может достичь совершенства. У каждого есть недостатки или нетрадиционные характеристики, которые делают его «человеком». Все знают, что у человеческой природы есть недостатки, но знания по-прежнему не могут помешать им достичь совершенства.
<Р>