Сочинение на тему Быть несчастным и делать жизненный выбор в спектакле «Гедда Габлер»

С приходом промышленной революции появились новые школы мысли, которые попытались определить положение личности в обществе. Романтическая эра, которая доминировала в начале 19-го века, пыталась утвердить личность как эмоцию и опыт. Романтизм в конечном счете сменился Реализмом, который был движением, которое отклонилось от более образных, почти идеализированных образов предыдущей эпохи и сосредоточилось на мирских и темных временах людей. Это было движение, целью которого было представить и воссоздать повседневную жизнь в литературе со всеми ее приливами и отливами. Одной из самых больших тем обсуждения в литературных кругах во второй половине 19-го века была тема правильной жизни, которая очень заметна в этих двух работах: Смерть Ивана Ильича , новелла Лев Толстой и Гедда Габлер , пьеса Хенрика Ибсена. Обе работы рассказывают истории жизней и смертей соответствующих им титульных персонажей, поскольку они имеют дело с реалиями жизни в конце 19-го века. Оба автора используют мотивы отчуждения и удовлетворения аналогичным образом для пропаганды дихотомических отношений общества и самости, однако в этом контексте они занимают противоположные позиции в отношении идеи цели и того, как она связана с общим понятием « правильная жизнь ».

На фоне массовой урбанизации и индустриализации, вызванной вышеупомянутой промышленной революцией, у человека появился новый идеал – найти место в обществе. И из-за массовой урбанизации, вызвавшей внезапное увеличение плотности населения, человеку стало намного легче отделиться от окружающего его мира, поэтому тема отчуждения стала социальной проблемой в конце 19 века. Заглавный персонаж Смерти Ивана Ильича борется с этой проблемой одиночества и отталкивает людей на протяжении большей части романа. Но взгляд Толстого на это понятие выходит далеко за рамки высказывания «не отталкивай людей». Толстой отмечает, что Иван очень откровенен и открыт, о ком он хочет игнорировать, «… он пытался игнорировать неприятные настроения своей жены, продолжал жить своим обычным легким и приятным образом, пригласил друзей в свой дом для игры в карты и также пытался пойти в свой клуб или проводить вечера с друзьями »(749). Он хочет держаться подальше от своей семьи и вместо этого хочет играть в бридж со своими друзьями. Это проблематично по двум причинам. Он не только упускает из виду какой-то элемент любви, но и люди, с которыми он общается, в конечном итоге влияют на его жизнь негативно. Иван никогда не живет жизнью для себя; скорее он просто проходит через движения социально приемлемого образа жизни. Это отражается на человеке, которого он выбирает жениться, на обучении и работе, которую он берет на себя, и даже на том, как он тратит свои деньги. Но все еще сложнее, чем это. Толстой не просто хочет сказать, что большую часть времени следует проводить в окружении семьи, потому что это тоже может быть вредным для жизни.

Это особенно верно в случае Ивана и его семьи, которые часто делают жизнь несчастной друг для друга. Рассказчик отмечает: «Это наша вина?» – сказала Лиза своей матери. As Это как если бы мы были виноваты! Прошу прощения за папу, но зачем нас пытать? »(775). Этот отрывок показывает, как болезнь обременяет семейные узы и как болезнь мешает им быть вместе. Они просто несовместимы, и, возможно, дистанцироваться друг от друга – лучший способ действий. В конечном счете, чтобы понять, что Толстой говорит об отчуждении, мы должны изучить, что происходит, когда одноименного героя оставляют одного.

Интересно отметить, что большинство тематически насыщенных событий происходит после несчастного увечья Ивана и когда он прикован к постели. В своем состоянии он начинает не только пытаться рационализировать свое существование – при обсуждении Гая – но и делает потрясающие откровения о жизни и смерти. Эти последние несколько недель его существования, вероятно, являются его самыми глубокими и важными, потому что мысли и, по теме отчуждения, они сделаны, когда он один, в некотором смысле. Иван никогда не бывает по-настоящему одинок в своей кончине, потому что он вызывает в воображении своего рода альтер эго. Он начинает говорить со своим сознанием, что означает, что Иван оценивает свою собственную жизнь по сравнению с окружающим его обществом. Также интересно отметить, что это альтер эго также изображает часть Ивана, которая не все плоха; он обладает моральными и социальными качествами, которые позволили бы ему быть социально приемлемым и оказывать хорошее влияние на читателя. Через Ивана Ильича Толстой хочет сказать что-то ошеломляющее и, возможно, чуждое в то время об этом понятии отчуждения: крайне важно, чтобы мы не отталкивали себя, то есть мы должны найти чувство принадлежности и индивидуальности, которые позволяют себе покорить общество и выделиться.

Хенрик Ибсен исследует аналогичное понятие в своей пьесе Хедда Габлер , хотя и с противоположной стороны спектра. В отличие от Ивана, заглавный персонаж этой работы более открыт для тесного общения с людьми. На самом деле, весь акцент этой игры на глубоких отношениях и социальных взаимодействиях между персонажами. Сама Гедда является частью множества любовных треугольников, но именно эта форма взаимодействия отравляет ее. Чтобы уточнить, всякий раз, когда она рядом с другими людьми, она вынуждена соблюдать социальные нормы, подходящие для женщины в 19 веке. Подобно Ивану, люди, с которыми она общается, плохо влияют на нее, например, разговоры с Брэком или Эйлертом создают напряжение в ее отношениях с Джорджем. Это отражается на ее поведении в кругу друзей и семьи. То есть Хенрик Ибсен использует свою героиню, чтобы исследовать фасады, которые люди надевают, когда они так глубоко укоренились в социальных кругах. То есть такие персонажи, как Гедда, действуют не по своей природе, чтобы успокоить социальные стандарты. Хедда говорит: «[Мисс Тесман] положила свою шляпу туда на стул [ смотрит на него с улыбкой ], и я притворился, что это была прислуга» (804). Этот отрывок напоминает время, когда Гедде приходилось действовать определенным образом за пределами того, к чему она привыкла, чтобы поддерживать внешность. Но опять же, это гораздо глубже, чем говорить о том, что слишком большое взаимодействие может вызвать стресс из-за того, как общество хочет, чтобы мы действовали. И еще раз, чтобы получить четкое сообщение об отчуждении, мы должны изучить, что персонажи делают, когда они одни. Ибсен не использует монологи, монологи или отступления, чтобы аудитория могла понять психику персонажа; однако, это делает время, когда они одни особенные. Хедда Габблер остается наедине со своими устройствами в трех ключевых моментах игры: когда она играет со своими пистолетами до прибытия Брэка, когда она сжигает рукопись Эйлерта и, наконец, когда она заканчивает свою собственную жизнь. Очень важные моменты работы, и все они несут с собой значительный вес, когда дело доходит до развития персонажа Хедда. Времена, когда персонажи одни, показывают читателю, на что действительно похожи персонажи. Интересно, что у Хедды тоже есть своего рода двойник. У нее есть альтер эго, которое, как и у Ивана, позволило бы ей стать более социально приемлемой и привить ей черты, напоминающие нравственно хорошего человека: ее нерожденного ребенка. Кроме того, эти эпизоды воплощают одно и то же сообщение, которое Толстой пытался изобразить: отчуждение по своей природе не является отрицательной чертой, иногда бывает необходимо избегать взаимодействия, чтобы найти время для размышлений и размышлений в тишине.