Братья Карамазовы и их современная Россия сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Братья Карамазовы и их современная Россия

Братья Карамазовы Федора Достоевского преувеличивают крайности России, говоря, что «[русским] постоянно нужны… две крайности в одно и то же время, или они несчастны и недовольны, и их существование неполный. Они широкие, широкие, как матушка-Россия ». Во многих его произведениях герои Достоевского представляют мысли и идеи больше, чем они сами. Установленный в период конфликта для русского народа, Достоевский использует аллегорические символы, чтобы показать противоречивые идеалы в его изолированном обществе и в России в целом. Недостатки персонажей усиливаются этим сравнением и используются, чтобы показать влияние гордости на людей, а также влияние судьбы и веры.

Россия Достоевского, как и Карамазовы, была изобиловала крайними мыслями и идеями, которые были готовы разрушиться под натиском. Дмитрий силен и силен, но он также действует быстро и не учитывает последствий своих слов и действий. На протяжении всего романа Дмитрий борется со своей любовью к двум женщинам и в конечном итоге переживает внезапную эмоциональную трансформацию. Он быстро переходит от крайней гордости к чрезвычайному смирению; однако именно его высокомерие приводит к его осуждению за убийство его отца. Когда Дмитрия арестовывают и судят, его адвокат говорит присяжным, что лучше «оправдать десять виновных, чем осуждать одного невиновного». Достоевский использует Дмитрия как инструмент для отражения конфликта в России по поводу надлежащего отправления правосудия и необходимости смертной казни.

В резком контрасте с Дмитрием стоит Алеша, представляющий чистоту и надежду России. Алеша честен, добр и готов пойти на любую жертву, необходимую, чтобы помочь тем, кого он любит. Когда Зоссима умирает и его труп гниет, Алеша покидает развалины монастыря. Алеша разрывается между своей абсолютной верой и отвращением к старшим в монастыре. Религиозный конфликт, который переживает Алеша, – это мотив, который вплетен в роман. Каждый персонаж, в свою очередь, испытывает конфликт, который заставляет его пересмотреть последствия судьбы и свободной воли и необходимости веры. Достоевский говорит, что «до тех пор, пока человек остается свободным, он стремится ни к чему так непрестанно и мучительно, чтобы найти кого-то, кому можно поклоняться… Ради общего поклонения они убивают друг друга мечом». Персонажи ищут кого-то, кому поклоняются, и когда они никого не находят, они уничтожаются. Алеша – единственный персонаж, вернувший свою веру, и он находит ее только благодаря ребенку.

Влияние веры и сомнений проявляется не только у Алеши, но и у Дмитрия. Дмитрий не верит в Бога, только в судьбу. Достоевский изображает Дмитрия человеком, которого заставляют совершать преступления, а потом обвинять в судьбе. Хотя вряд ли Дмитрий убил Федора с тех пор, как Смердяков признался, он идет в дом отца с намерением убить его за деньги. Дмитрий говорит, что теперь он понимает, что «таким людям, как я, нужен удар, удар судьбы, чтобы поймать их, как с помощью петли… Я принимаю свое наказание не потому, что убил его, а потому, что хотел убить его». Дмитрий является отражением России из-за его отчаянного желания денег и его готовности совершить любое действие, чтобы получить необходимые ему средства. Грушенька и Катерина, женщины, которые разрывают Дмитрия на части, говорят о контрастных уровнях российской кастовой системы. Хотя обе женщины богаты, Грушенька считается частью низшего класса, а Катерина – в высшем. Вместе они заставляют Дмитрия принимать решение о том, кого он любит, но хотя он любит Грушеньку, он в долгу перед Катериной. Достоевский использует Дмитрия, чтобы показать тщетность выбора между любовью и деньгами.

В «Великом инквизиторе» Иван спрашивает, что будет с теми людьми, «у которых не хватит сил отказаться от земного хлеба ради небесного». Страдая от последствий тиранического правления и кастовой системы, Россия стала местом религиозных сомнений, поскольку люди начали верить, что «преступления нет, а значит, нет греха, есть только голод». Иван подвергает сомнению существование Бога, потому что он боится за отпущение русского народа. В этом разделе Достоевский также подвергает сомнению понятия справедливости и прощения. Убитый ребенок может простить своего убийцу, но его мать не имеет права прощать убийцу своего ребенка. «Она не посмела простить его! Пусть она простит его себе, если захочет. Пусть она простит мучителя за неизмеримые страдания ее матери. Но страдания ее измученного ребенка она не имеет права прощать; она не посмеет простить мучителя, даже если ребенок простит его! » Достоевский показывает, что русские люди могут прощать преступления, совершенные против них, но они не имеют права прощать преступления, совершенные против других.

Когда Иван начинает терять контроль над реальностью, он начинает верить, что его посещает сатана. Они обсуждают влияние веры в рай и ад на человечество, а также контраст между раем и адом. Они признают тот факт, что «ничто человеческое не выходит за пределы возможностей сатаны», поскольку «человек создал его по своему образу и подобию». Иван обвиняет его в заблуждении, не делая ничего, кроме повторения своих старых мыслей и идей, но сатана говорит, что он не просто повторяет мысли Ивана. «Я не несу ответственности за это [грех]. Ну, они выбрали своего козла отпущения … Итак, против зерна, которому я служу, чтобы создавать события и делать то, что иррационально, потому что мне приказано … люди воспринимают этот фарс как нечто серьезное, и это их трагедия ». Сатана призван показать, что каждый персонаж – его злейший враг. Обвинение его в том, что он является корнем всего зла, является уклонением от истины: человек, как и Россия, создает свой ад.

Как и в России, герои «Братьев Карамазовых» находятся под влиянием их желания испытать крайности. Они хотят веры и сомнений, голода и богатства, вины и невинности, Бога и сатаны. Достоевский создает безымянный город в России и рассказывает историю с точки зрения безымянного рассказчика, тем самым символизируя коррупцию, происходящую по всей России. Достоевский изображает Россию испорченной и растерянной, но в ней все еще есть элемент надежды. Персонажи несут ответственность за свои преступления, но конфликты не полностью разрешены, и окончание остается открытым для интерпретации и манипулирования.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.