Сочинение на тему Борьба за независимость женщины

Представьте себе девочку, растущую на рубеже девятнадцатого века. Сирота, у нее нет семьи или друзей, нет богатства или положения. Неправильно понятые и обиженные родственниками, которые у нее есть, ее отсылают в школу, где продолжается цикл жестокости. В одиночестве в мире она, кажется, обречена на неудачу. Что делать девушке? Стоит ли она пассивно и принимать свою судьбу, как это было бы принято по общему убеждению того времени? Или она отстаивает свои права и борется за жизнь, которой заслуживает? Если девушка – героиня Шарлотты Бронте Джейн Эйр, она выберет последний путь. Хотя это, возможно, шокировало читателей того времени, действия Джейн открыли бы дверь для новой интерпретации женщин.

Джейн Эйр показала, что женщина в девятнадцатом веке могла достичь независимости и успеха самостоятельно, независимо от того, какие шансы были против нее. Следующая статья исследует стереотип женщин, которые Джейн и ее создатель, Бронте, стремились опровергнуть, исследует препятствия, с которыми сталкивается Джейн в ее борьбе, и покажет, как она может преодолеть их, чтобы достичь жизни, о которой она всегда мечтала иметь .

В течение 1800-х годов, периода времени, в который Джейн Эйр была написана, и обстановки романа женщины стереотипно считались «покорными, зависимыми, красивыми, но невежественными» (Harris 42). Они рассматривались только как трофеи, предназначенные для того, чтобы цепляться за руки людей, но никогда не предназначенные для развития собственного разума или самостоятельного выхода. Этот стереотип оказался трудным для женщин, чтобы быть воспринятыми всерьез. Недовольная такой интерпретацией своего пола, Бронте попыталась изменить его, создав героиню, которая обладала противоположностью этих черт. Действительно, Джейн может быть простой женщиной, но она умная; она также уверена в себе, волевая и морально сознательная (Харрис 42). Она верит не только в свою способность принимать решения, но и в свою свободу делать это. Такие черты будут необходимы, чтобы вести ее в пути к самореализации.

Первое препятствие, с которым сталкивается Джейн, – ее собственный фон. Обычно можно рассчитывать на семью или положение, чтобы добиться успеха в жизни; Джейн не имеет ни того, ни другого. С младенчества она носила не только ярлык сироты, но и ярлык низшего класса: ее мать была лишена наследства от семейного состояния после свадьбы с отцом Джейн, бедным священнослужителем. Джейн также сталкивается с разочарованием не в одной, а в двух средах, в которых она воспитывается. В Гейтсхеде ее презирают ее тетя Рид и ее кузены Джон, Элиза и Джорджиана. Они никогда не позволяют ей забыть о ее нехватке или положении, или их обилии обоих. Они видят в ней всего лишь слугу и относятся к ней как таковой (Иглтон 41). В школе в Ловуде Джейн находит окончательный «памятник уничтожению самой основной человеческой единицы – семьи» (Блом 87). Размещенная с такими же девушками, как она, под бдительным и неумолимым глазом преподобного Броклхерста, она также узнает обо всем, чего ей не хватает. Возможно, самым важным из них является любовь. Тетя Рид и преподобный Броклхерст ошибочно принимают крики Джейн о любви как вспышки зла.

Постоянным препятствием, которое появляется на протяжении всей жизни Джейн, является угнетение. Женщинам того времени приходилось сталкиваться с угнетением из-за навязанного им стереотипа; с Джейн все в порядке. Всякий раз, когда она пытается высказаться за себя и свои нужды, она всегда сталкивается с какой-то формой сопротивления. Все начинается с тети Рид и преподобного Броклхерста, которые считают ее умышленно непослушной. Это продолжается с реками Святого Иоанна, которые считают ее эгоистичной и недостойной Бога. Даже Эдвард Рочестер, любовь всей ее жизни, находит вину необходимость Джейн выражать себя; это единственное, что удерживает ее от полной одержимости им. По иронии судьбы, это могло быть решение Бронте рассказать историю с точки зрения первого лица, которая больше всего подчеркивает постоянство этого препятствия в жизни Джейн. Эта техника позволила Бронте рассказать историю своей героини с такой интенсивностью, которая привлекла читателя к мыслям, чувствам и страстям Джейн, открытости, которую Джейн часто лишала в ее собственной жизни (McFadden-Gerber 3290).

Самым заметным препятствием на пути Джейн является мужская сила. Четверо мужчин, с которыми Джейн должна бороться на протяжении всей книги, являются символами источников мужской власти над женщинами. Есть Джон Рид, мучитель Джейн в Гейтсхеде, который представляет физическую силу и патриархальную семью. Есть также Преподобный Броклхерст, мучитель Джейн в Ловуде; он обозначает социальные структуры класса, образования и религии. Рочестер символизирует влечение и моральный и духовный авторитет Святого Иоанна (Митчелл 302). Первые двое пытаются воспользоваться кажущейся беззащитностью Джейн в детстве; последние два пытаются воспользоваться ее кажущейся беззащитностью как женщины.

Джейн может преодолеть свое прошлое главным образом двумя способами: расстоянием и шансом. Уезжая в Ловуд, она избегает Гейтсхеда и всех его беспорядков; уезжая в Торнфилд, она избегает Ловуда и его беспорядков. Позднее возвращение Джейн в Гейтсхед является победой в том смысле, что оно не только показывает, насколько хорошо она добилась успеха самостоятельно, без тростника, но также показывает, что, поскольку она когда-то нуждалась в них, они теперь нуждаются в ней (Иглтон 39). Что касается ее состояния бедности, Джейн одерживает победу над этим просто случайно. Во время пребывания у святого Иоанна и его сестер в Уиткроссе она узнала о своем отношении к ним и о великом наследстве от их дяди, которым они теперь все делятся. Это первый шаг Джейн в достижении богатства и семьи, в которых ей так долго отказывали.

Следующим препятствием для падения является угнетение. Перед тем, как Джейн отослали в Ловуд, она говорит тете Рид, что она, а не Джейн, умышленно непослушна: «Люди думают, что вы хорошая женщина, но вы плохая, с дурным сердцем. Вы обманули! Именно с этим утверждением Джейн впервые чувствует, что ее душа начинает «расширяться, ликовать, с самым странным чувством свободы, триумфа», которую она когда-либо чувствовала (Бронте 30). Именно это чувство заставляет ее вступать в конфронтацию с преподобным Броклхерстом, Рочестером и Сент-Джоном в связи с тем, что они держат ее над собой, и именно это она решает никогда не терять. Вооружившись этим чувством, Джейн в полной мере использует свои привилегии в качестве рассказчика. Она свободно комментирует «роль женщин в обществе и более серьезные ограничения, налагаемые на них», и рассказывает, как она способна преодолеть и то, и другое (McFadden-Gerber 3290).

Триумф Джейн над мужской властью – ее самый большой. Ее первая победа в преодолении ее мучителей. Она превосходит Джона Рида, добившись успеха в той области, где она должна была потерпеть неудачу: в жизни. Это Джейн, которую он считал бессильной и слабой, в конечном итоге переживает его. Джейн побеждает в борьбе с преподобным Броклхерстом, отказываясь прожить остаток жизни в Ловуде по его приказу. Ее уход из Ловуда символизирует уход ее старой жизни ради новой.

Покидая Ловуд, вы столкнулись с труднейшей задачей Джейн. На протяжении всей своей жизни Джейн всегда искала одну вещь, больше, чем богатство или положение, которая, казалось, всегда уклонялась от нее, – любовь. Став взрослой, она находит его у двух мужчин: Рочестера и Святого Иоанна. Она понимает, что, хотя у обоих мужчин разные взгляды на нее и разные причины желать на ней жениться, у них один и тот же мотив: в конечном счете, «разрушить ее самость» (Blom 99). Любовь Рочестера к Джейн не только духовна, но и страстна. Хотя она чувствует то же самое по отношению к нему, она отказывается быть его любовницей. «Не было бы зло любить меня», – протестует Рочестер. Джейн отстаивает свою позицию: «Было бы повиноваться тебе» (Бронте 301). С другой стороны, любовь святого Иоанна к ней «просто духовна»; для Джейн это не подойдет. Ее отказ от него по такой причине считается шокирующим в то время, когда женщины «представлялись просто населяющими телами, предназначенными для того, чтобы рожать детей и быть, в других отношениях, безвкусными и без аппетита» (Оутс 7). Отвергая обоих мужчин, Джейн ставит свои потребности перед другими (Блом 100). После достижения независимости путем нахождения семьи в Риверсе и богатства в ее наследстве, Джейн теперь свободна вернуться в Рочестер, чтобы завершить свой триумф. После пожара в Торнфилде она находит его не таким сильным, как когда-то; это хорошо для нее, потому что она сильнее, чем когда-то была. Рочестер приветствует Джейн с распростертыми объятиями, понимая, что он никогда не будет обладать ею так, как он когда-то хотел, но что она, фактически, в конечном итоге завладеет им. Их последующий брак не только завершает многие конфликты, но и выполняет желание каждой женщины достичь независимости и любви (Митчелл 302).