Борьба людей в тюрбанах в сообществах Северной Америки сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Борьба людей в тюрбанах в сообществах Северной Америки

В сикхизме тюрбан – это головной убор, который считается неотъемлемой частью культуры и символизирует честь, достоинство и самооценку человека. Практика отращивания бороды является символом уважения к «совершенству Божьего творения». Многие обычно не носят тюрбан, и поэтому те, кто не знают о его значении, склонны верить в негативные стереотипы. Например, неосведомленные люди могут ассоциировать тюрбан с терроризмом как террористы, так как бен Ладен или террористы-талибы носили тюрбаны. Будучи меньшинством, сикхи страдают от расизма и неуважения из-за неосведомленности.

Балтех Сингх Диллон родился и вырос в Малайзии до 16 лет. В 1983 году он иммигрировал в Британскую Колумбию, где окончил среднюю школу и начал изучать криминологию в Квантлен-колледже. Чтобы повысить шансы на поступление в старшую школу, он «помог RCMP (Королевская канадская конная полиция) запустить программу Block Watch в своем сообществе, а затем был нанят силами для работы над этой программой» и решил обратиться в RCMP. Он выполнил все стартовые требования для RCMP, но ему отказали в соблюдении RCMP из-за дресс-кода того времени, когда тюрбан был запрещен, и «Требования чисто выбритых лиц». Вместо того, чтобы расстаться со своей карьерой, он отправился к комиссару RCMP Норману Инкстеру, чтобы заявить о несправедливости правительства по отношению к сообществу, носящему тюрбан, о политике в отношении дресс-кода. Комиссар поддержал Диллона и заставил федеральное правительство изменить политику в пользу Диллона.

RCMP согласился в пользу видимых меньшинств, предпринимающих позитивные действия в 1987 году, и изменения были внесены в следующем году. Они ответили на ходатайство Baltej, одобрив и разрешая надевать тюрбан и бороды на должность RCMP. Это изменение политики привело к дискуссиям об изменениях, которые пришлось сделать канадскому правительству из-за того, что иммигранты пожертвовали канадской традицией, а с другой стороны – из-за опасности вызвать презрение или изоляцию офицеров, носящих тюрбан [GC1]. Кроме того, в Альберте «один участник кампании по борьбе с тюрбанами произвел и продал тысячи календарей, освещая изменения в форме RCMP по этническим или религиозным причинам».

Согласно Хартии прав и свобод, как канадец, он имеет свободу вероисповедания, в том числе свободу от дискриминации по признаку его религии или расы, поэтому справедливость была вынесена в пользу Диллона. Канадская хартия прав и свобод «гарантирует права и свободы, изложенные в ней, только в тех разумных пределах, которые предусмотрены законом и которые могут быть обоснованно оправданы в свободном и демократическом обществе». Свобода вероисповедания была определена как «право на принятие таких религиозных убеждений, которое выбирает человек, право открыто заявлять о своих религиозных убеждениях и без страха помехи или репрессий, а также право исповедовать религиозные убеждения посредством поклонения и практики или путем обучения и распространение». И Раздел 15. (Равенство прав) включает расовое равенство, физическую и умственную инвалидность. Он запрещает «определенные формы дискриминации, совершаемые правительствами Канады, за исключением мелиоративных программ (позитивные действия) и прав или привилегий, гарантируемых или в соответствии с Конституцией Канады в отношении конфессиональных, отдельных или несогласных школ (религиозное образование)». «Кроме того, в марте 1990 года в дресс-код RCMP было внесено несколько изменений, дающих свободу сикхов в тюрбане и бороде. Надеюсь, теперь я смогу продолжить карьерную цель стать офицером RCMP », – сказал тогда Диллон CBC. «У меня не будет этого камня преткновения, который мог бы помешать мне, исповедующему мою религию, и, во-вторых, служить моей стране, Канаде, в качестве офицера Королевской канадской конной полиции». Многие критики, в том числе некоторые муниципалитеты на западе Канады, которые заключили RCMP на муниципальные полицейские службы, осудили решение правительства. Другие начали правовые проблемы. Однако к 1996 году Канадская комиссия по правам человека, Федеральный суд и Верховный суд Канады поддержали решение правительства.

В этом свободном мире никто не обязан подчиняться неконституционным законам до тех пор, пока они не будут согласованы и реализованы законом. Балтей Диллон мечтал стать Маунти и вместо того, чтобы отказаться от своих мечтаний, он бесстрашно боролся за свои мечты и права. Его один шаг не только улучшил положение дел для него самого, но и побудил многих других бороться за свои права, а не просто отказываться от своих амбиций. Его борьба за право выражать и гордиться своей религией стала фундаментальным шагом для многих религий, чтобы иметь мужество бороться со своей личной борьбой против дискриминации в отношении своих религиозных прав. Он доказал значимость религиозных верований и показал пример, чтобы никогда не терять чувство собственного достоинства.

Более того, правительство облегчило принятие в обществе, предоставив сикхам равные права с канадцами, принимающими их религию и расу. Также дает возможность лицам, принадлежащим к другой религии с другой расой, использовать большие возможности, предоставляемые правительством, чтобы служить стране и бороться за свои права, вместо того, чтобы жить в страхе изоляции или дискриминации.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.