Сочинение на тему Большие ожидания, гордость и предубеждение: представление о структуре социальных классов и роли денег

«Гордость и предубеждение Джейн Остин» и «Большие ожидания Чарльза Диккенса» посвящены темам денег и социального класса. В обоих романах деньги играют важную роль в формировании и управлении человеческими мотивами и действиями. Прямая связь может быть проведена между двумя главными героями Пип и Элизабет Беннет. Пип в социальном масштабе ниже, чем Элизабет, но оба персонажа поднимаются по метафорической лестнице, чтобы найти счастье в обществе. Элизабет восстает против своих возможностей эскалации в социальном мире через брак, и Пип использует свои шансы подняться до уровня, на котором брак с Эстеллой был бы возможен. Персонажи начинают в разных направлениях, и оба отклоняются от своих заданных курсов по мере развития романов. В конечном итоге Элизабет начинает жить со своим социальным руководителем мистером Дарси, в то время как Пип принимает жизнь без Эстеллы и высшего общества, осознавая, что действительно важно в жизни: любовь и связи, а не богатство и деньги.

Между миссис Беннет и мисс Хэвишем можно установить еще одну связь. Хотя методы, используемые для создания мисс Хэвишем и миссис Беннет, различаются, эти два персонажа имеют несколько общих черт. Миссис Беннет явно не является образцом для подражания. Из-за своего положения в классе досуга, она занята деньгами, браком и всеми другими факторами в подъеме по социальной лестнице. Ее идеи становятся все более сложными и неистовыми из-за представлений о женской уместности, которые так неприлично придерживается Элизабет. Миссис Беннет становится очень расстроенной и смущенной, что простой социальный феномен, такой как брак, может стать настолько сложным из-за любви и политики, а что нет. У миссис Беннет Остин рисует наиболее очевидную карикатуру на традиционные ценности мира гордости и предубеждения. Мисс Хэвишем – несчастная жертва общества, в котором доминируют мужчины. Главная связь между этими двумя женщинами заключается в том, что ни одна из них не заинтересована в том, чтобы найти любовь их дочери. Миссис Беннет просто хочет, чтобы ее дочери женились на человеке «удачи», а мисс Хэвишем фактически ослепила Эстеллу от света, который метафорически представляет любовь в «Больших ожиданиях».

Моральная тема «Великих ожиданий» довольно проста: привязанность, верность и совесть важнее социального прогресса, богатства и класса. В глубине души Пип – идеалист; всякий раз, когда он может представить что-то лучшее, чем у него уже есть, он сразу же желает добиться улучшения. Когда он видит Дом Сатиса, он стремится быть богатым джентльменом; когда он думает о своих моральных недостатках, он стремится быть хорошим; когда он понимает, что не умеет читать, он стремится научиться. Стремление Пипа к самосовершенствованию является основным источником названия романа: поскольку он верит в возможность продвижения по жизни, он «возлагает большие надежды» на будущее. Однако успехи Пипа вскоре сосредоточены на одном: накоплении денег, чтобы выиграть руку Эстеллы в браке. Когда Пип впервые встречается с Эстеллой в детстве, она говорит ему, что у него руки курса. Пип, начиная с этой встречи, считает, что ключ к сердцу Эстеллы – это деньги и богатство. Его стремление жениться на Эстелле и присоединиться к высшим классам проистекает из того же идеалистического желания, что и его стремление учиться читать, и его страха быть наказанным за плохое поведение: раз он понимает такие идеи, как бедность, невежество и безнравственность, Пип не хочет быть бедным, невежественным или аморальным. Пип делает ошибку, связывая эти вещи с нехваткой денег; поэтому весь роман он мотивирует накапливать деньги, чтобы стать джентльменом. Настоящий джентльмен, однако, не имеет никакого отношения к богатству и всему, что связано с добрым и искренним сердцем. У Пипа возникает мысль, что мисс Хэвишем является его тайным покровителем и что она превращает Пипа в джентльмена, чтобы жениться на Эстелле. Когда Пип позже узнает, что Магвитч, осужденный из его прошлого, действительно является ответственным за его рост в обществе, его идеи высшего общества разбиты вдребезги.

Когда Пип становится джентльменом, он сразу же начинает действовать так, как считает, что джентльмен должен действовать, что заставляет его относиться к Джо и Бидди снобистски и холодно. Точно так же, когда Элизабет Беннет думает о женитьбе на Дарси, она воображает, что берет своих родственников через его массивное поместье, а затем быстро напоминает себе, что ее родственники не приедут в гости, потому что мы в обществе ниже Дарси. «И из этого места, – подумала она, – я могла быть любовницей! С этими комнатами я мог бы сейчас быть знакомым! Вместо того, чтобы рассматривать их как незнакомца, я мог бы радоваться им как своим и приветствовать их в качестве посетителей моего дяди и тети. – Но нет, – вспоминает она, – это никогда не могло быть: мои дядя и тетя были бы потеряны для меня: мне нельзя было приглашать их. Это было счастливое воспоминание – это спасло ее от чего-то вроде сожаления ”(Остин, стр. 161). Аналогичная ситуация возникает, когда Джо приходит навестить Пипа, и встреча неловкая, потому что Джо чувствует себя ниже Пипа, а Пип не хочет иметь ничего общего с бедным, скромным образом жизни, который присущ Джо. Джо говорит: «Пип, дорогой старина, жизнь состоит из очень многих сваренных перегородок, как я могу сказать, и один человек – кузнец, а другой – кузнец, а другой – ювелир, а другой – медник. Разделение среди таких должно наступить и должно быть удовлетворено, когда они придут »(Диккенс, стр. 310). Джо произносит эти слова Пипу как прощание в главе 27 после их неловкой встречи в Лондоне. Пип, теперь джентльмен, был неудобно смущен как общностью Джо, так и его собственным богатым образом жизни, а непритязательный Джо чувствовал себя как рыба из воды в роскошной квартире Пипа. С этой цитатой Джо говорит Пипу, что он не винит его в неловкости их встречи, но вместо этого обвиняет ее в естественном разделении жизни. Кузнец придумывает метафору кузнечного дела, чтобы описать эти естественные разделения: некоторые люди – кузнецы, такие как Джо, а некоторые люди – кузнецы, такие как Пип. В этих простых терминах Джо приходит к мудрому и смиренному отношению к изменениям в социальном классе Пипа, которые разделили их, и он показывает свою существенную доброту и преданность, обвиняя разделение не в Пипе, а в неизменном характере человеческого состояния. ,

В «Гордости и предубеждении» Дарси впервые предлагает Элизабет деньги и социальный ранг, которые скрывают все его слова. Элизабет отключена, потому что в своем предложении он проводит больше времени, подчеркивая более низкий ранг Элизабет, чем фактически просит ее выйти за него замуж. «Напрасно я боролся … Он говорил хорошо, но были чувства, которые не касались сердца, чтобы быть в деталях, и он не был более красноречивым на тему нежности, чем гордости. Его чувство ее неполноценности – ее деградации – семейных препятствий, которые суд всегда противопоставлял склонности, обитали с теплотой »(Остин, стр. 98). Эта сцена полностью посвящена тому, как Дарси руководствуется не деньгами, а искренней любовью и восхищением Элизабет. Вот почему их роман будет процветать в конце концов. Однако в момент и во время этого предложения Элизабет была предоставлена ​​неверная информация о характере Дарси, и она не будет оправдывать его игнорирование ее чувств, говоря о ее социальном классе.