Сочинение на тему Большая американская мечта в Великом Гэтсби

«Великий Гэтсби» и «Возвращение к Вавилону» Ф. Скотта Фицджеральда – это истории о пустоте и безрассудстве 1920-х годов. Каждая история имеет свои отличия, но осуждение Фицджеральда десятилетия отражается на обоих. Фицджеральд исследует и демонстрирует недостатки бессодержательного периода и делает это с резкой ясностью и глубиной, не оставляя грубых, варварских привычек воображению. У Фицджеральда было глубокое и личное недовольство 20-ми годами (особенно в восточной части Соединенных Штатов), и в «Великом Гэтсби» и «Возвращении в Вавилон» он оттачивает свои конфликты в яростном осуждении. 1920-е годы были периодом лени, привычного греха, истощенной прославленности и морального уныния; черная метка общества и мира обычно больше склонялась к попыткам вежливости. Фицджеральд передает эту тему с помощью символов, символов и образов пустошей.

Во-первых, Фицджеральд использует персонажей, чтобы олицетворять огромное безрассудство поколения. Персонажи в обоих непостижимо эгоистичны и беззаботны, хотя более заметны в «Великом Гэтсби». Например, Том Бьюкенен почти легкомысленно признает свою дружбу с Джорданом Бейкером, местным злодейским профессионалом в области гольфа. Том оставляет Ника, Дейзи и Джордана за обеденным столом, чтобы позвонить ей. Обмен между Ником Каррауэем и Джорданом, пока Том ушел, освещает ситуацию. «Что-то происходит» (Fitzgerald, Gatsby 19), говорит Ник. На что Джордан Бейкер отвечает: «Я думал, что все знают…» Почему … У Тома какая-то женщина в Нью-Йорке »(Fitzgerald, Gatsby 19). У Тома Бьюкенена есть признанная любовница в Нью-Йорке, и он вежливо и уверенно покидает обеденный стол, чтобы поговорить с ней. Он является абсолютной персонификацией безрассудных действий и взглядов, которые характеризуют эпоху. Дункан Шеффер и Лорейн Куаллес, кратко появляющиеся в «Возвращении к Вавилону», также представляют безрассудное и эгоистичное поведение. Они ворвались на частную встречу в резиденцию Питерс как раз в тот момент, когда Чарли принуждает Линкольна и Мэрион предоставить ему опеку над его ребенком. Фицджеральд описывает их поведение: «Они были геями, они были веселыми, они ревели от смеха … Они соскользнули еще одним каскадом смеха »(Фицджеральд, Вавилон 385). Это после того, как ворвались в дом незнакомца. Они пьяны, несовершеннолетние, предосудительны в поведении и ведут себя больше как дети, чем взрослые. Фицджеральд утверждает, однако, что их действия характеризуют поколение потерянных душ, и эти персонажи используются только для того, чтобы выразить свое осуждение.

Во-вторых, Фицджеральд использует символику, чтобы передать ощущение бесполезности и безнадежности на протяжении всего романа и рассказа. Доктор Т.Дж. Эклебург, особенно, символизирует искаженное восприятие и приоритеты десятилетия. Эклберг наблюдает за серой кучей пепла возле гаража мистера Уилсона тем, что Уилсон считает всезнающим взглядом. У Вильсона есть необычное почтение к доктору Эклбергу: он считает его Богом. В беседе между Уилсоном и Михаэлисом Уилсон обсуждает разговор, который он имел ранее с миссис Уилсон незадолго до ее смерти:

‘Я говорил с ней [о ее романе с Томом Бьюкененом]… Я сказал ей, что она может обмануть меня, но она не могла обмануть Бога. Я отвел ее к окну – «С усилием он встал, прошелся по заднему окну и прислонился лицом к нему», – и сказал: «Бог знает, что ты делал, все, что ты делал. Вы можете обмануть меня, но вы не можете обмануть Бога ». Стоя за ним, Михаэлис с удивлением увидел, что он смотрит на них глазами доктора Т.Дж. Eckleburg. (Fitzgerald, Gatsby 167) Уилсон безнадежен и разочарован, и его связь с доктором Эклбергом иллюстрирует широко распространенную тщетность эпохи.