Сочинение на тему Блюз Corregidora

«Да, если бы вы поняли меня, мама, вы бы увидели, что я пытался объяснить это, в блюзе, без слов, объяснение где-то за словами. Чтобы объяснить, что всегда будет там »(Гейл Джонс, Коррегидора , стр. 66).

В романе Гэйл Джонс Corregidora прошлое представлено как ужасающая и доминирующая сила, которая практически физически заражает тех, кто должен жить с ним. Мать Урсы, бабушка и прабабушка живут с болью того, что было с ними сделано в прошлом. Их воспоминания, которые Урса должна нести и передавать, глубоко тревожат ее – и должны вызывать у каждого из нас – а также несут в себе муки старших женщин, их обиду и недоверие к мужчинам. Она не может быть свободной от тирании Коррегидоры, даже как свободная женщина, поскольку вместо этого она заперта в отношениях с оскорбительными и неверными мужчинами. Женщины Коррегидоры свободны от законного рабства, но след, оставленный на них наследием рабства, делает невозможной «настоящую» свободу. (Многие из этих мотивов позже появляются в «Возлюбленной Тони Моррисон», где гнев прошлого – и забывание его – на самом деле проявляется в разрушительном существе.) Для Урсы прошлое обладает такой мощной силой, что оно одолевает ее индивидуальность. Даже ее внешность – светлокожая с тонкими волосами – напоминает Corregidora. Она сама выражает это, отвечая «я во мне зла», когда ее спрашивают, что делает ее ахиром такой длинной (42). Когда ей внезапно отказывают в способности «создавать поколения» (22), она теряет не только свою «функцию» как женщины, но и свою функцию одной из женщин Коррегидоры и, следовательно, ее цель в жизни и в ее семье. Но Урса – блюзовая певица, и ее песни стремятся овладеть раздробленным прошлым, которое она иначе не могла бы разрешить.

Нелинейная структура романа усиливает размывание различия между прошлым и настоящим. Многие воспоминания Урсы происходят, когда она восстанавливается после нападения Матта, когда она обычно полусознательна. В ее снах ее собственные переживания часто перекрывают воспоминания ее прабабушки. У Урсы почти нет различий между ее собственной жизнью и историей, которую ей говорят передать. Она часто находится во власти прошлого, которое она никогда не испытывала. Она сама говорит с этим понятием, когда говорит: «Я словно не знала, сколько было меня и Матта и сколько было Грейм Грам и Коррегидора» (184). Отрывки сновидений, чаще всего представляемые без указания на то, что они являются сновидениями, оставляют читателя таким же уязвимым для замешательства из-за фрагментации памяти, истории и опыта, как Урса. Здесь читатель должен сформировать эти связи, чтобы понять историю рабства, как ее сгущает Джонс.