Сочинение на тему битва между добром и злом

В Уничтожение семначериба Байрон использует различные типы образов для иллюстрации противоречивых чувств о победе в войне. В этом стихотворении полный снос ассирийского народа описан как ужасающим, так и мирным путем, демонстрируя, как успех на войне всегда омрачен злодеяниями смерти на другой стороне. Поражая зрительные, слуховые и тактильные ощущения изображениями разрушения и мира, Байрон фиксирует противоречивые чувства опустошения при уничтожении побежденной стороны и противопоставляет ее радости триумфа над врагом. Переплетение мирных и разрушительных образов в этом стихотворении передает горько-сладкое чувство радости победы, переживая ужас смерти на другой стороне.

Визуальные образы в этом стихотворении показывают злодеяния смерти на войне, но также используют сравнение как напоминание о том, что после войны у нас есть светлое будущее. Призрачный образ смерти передается через «всадника искаженного и бледного / с росой на лбу и ржавчиной на его почте» (17-18). Изображение изуродованного и безжизненного тела на земле шокирует зрительный смысл и оставляет у человека травмирующее изображение смерти, даже если это тело врага. Деталь росы на лбу всадника передает странную неподвижность, которая кажется жестокой. Однако это изображение контрастирует с мирным изображением врага, «таящего как снег во взгляде Господнем» (24). Тающий снег – это постепенный процесс и спокойное изображение, напоминание о том, что, хотя они все мертвы, сейчас наступил мир. Таяние снега также является показателем того, что зима закончилась, а весна, время обновления и плодотворности, на горизонте. Параллель весны и конца войны дает надежду, что даже после этого опустошения и массовой гибели наступит новое и лучшее время. Столкнувшиеся визуальные образы тающего снега и изуродованного трупа иллюстрируют чувство спокойствия при уничтожении врага, испорченного травмирующими изображениями трупов. Этот контраст сбивает с толку и вызывает странную смесь чувств о победе в войне.

Слуховые образы в этом стихотворении усиливают смешанные чувства, создавая интенсивные звуки ужаса и противопоставляя его мирному молчанию, чтобы показать счастье, смешанное с болью. Поскольку все мужчины ассирийской нации убиты, «вдовы Ашура громко кричат», и их крики пронзают слуховые чувства с ужасом (21). Огромная потеря этих женщин и их скорбных криков – трагический слуховой образ, который служит напоминанием о том, что, хотя они и являются врагами, у них тоже есть собственные семьи, которые остаются разбитыми. Эта трагедия вызывает чувство крайней жалости к другой стороне. Как и в случае с визуальными образами, есть слуховые образы, представляющие мир среди разрушения как «труба», означающая, что вызова к битве нет (20). Эффект упоминания о неразорвавшейся трубе подчеркивает отсутствие войны и, в свою очередь, присутствие мира. Столкнувшиеся образы плачущих вдов с мирной тишиной на поле битвы отражают горькую сладость победы в войне.