Конфуций (551 – 479 гг. до н.э.) был мыслителем, политическим деятелем, просветителем и основателем школы китайской мысли в Ру. Конфуций родился в Шан-пине, в стране Лу. Его звали Конг, но его ученики называли его Конг-фу-цзе (то есть Конг-Мастер или Учитель). Его отец скончался, когда ему было всего три года. Конфуция мать Ян-она воспитала его. В молодости Конфуций проявлял любовь к учебе и выражал благоговение перед древними законами своей страны. Конфуцию было всего девятнадцать лет, когда он женился, но он развелся со своей женой только после четырех лет брака, чтобы у него было больше времени для учебы и выполнения своих общественных обязанностей. Его мать умерла, когда ему было двадцать три года, что послужило основанием для первого торжественного и важного акта Конфуция как морального реформатора.
Торжественность и великолепие церемонии погребения, в которой Конфуций почтил ее останки, поразили его сограждан с удивлением. Конфуций заперся в своем доме в течение трех лет траура по матери, используя все время, посвященное философскому изучению. Он глубоко размышлял о вечных законах морали, прослеживая их до истоков, насыщал свой разум чувством обязанностей, которые они инстинктивно налагают на всех людей, и был полон решимости сделать их неизменным правилом всех своих действий. С этого дня его карьера была лишь иллюстрацией его этической системы. Он начал обучать своих соотечественников принципу морали, демонстрируя в своей личности все добродетели, которые он привил другим. Его ученики постепенно увеличивались, поскольку практический характер его философии становился все более очевидным. Как правило, ученики Конфуция не были молоды и полны энтузиазма. Он предпочитал мужчин среднего возраста, которые были трезвыми, серьезными, респектабельными и занятыми в общественных ситуациях. Этот факт пролил свет на характер и замысел его философии. Оно было моральным, а не религиозным, и было нацелено исключительно на то, чтобы подготовить мужчин к честному и осторожному поведению в этой жизни.
Конфуций путешествовал по многим штатам, некоторые из них его приветствовали, а в других его не ценили. Его более поздние поездки были очень неблагоприятными, состояние за состоянием отказывалось улучшаться. Были случаи, когда Конфуция преследовали. Однажды он был заключен в тюрьму и почти голодал. В конце концов он понял, что не было никакой надежды получить благоприятное внимание, которое он желал от своих соотечественников при жизни, он вернулся в свое родное государство, проведя свои последние годы в смеси литературных произведений, которыми, по крайней мере, могли бы обучаться все его потомки. Конфуций умер в 479 году до нашей эры, в свои семьдесят лет. Сразу после его смерти Конфуция стали уважать, а его семью отличали отличные почести и привилегии. Многие люди чтили всю работу Конфуция, строя храмы в каждом городе Китая, чтобы почтить память Конфуция. Так как учение и философия Конфуция были такими передовыми, это было образование для Китая в течение 2000 лет. Это называется конфуцианством, которое представляет собой сложную систему нравственного, социального, политического и религиозного учения, построенную Конфуцием и древними китайскими традициями. Цель конфуцианства – сделать человека не только добродетельным, но и сделать его человеком образованным и добрым человеком. Совершенный человек должен сочетать в себе качества святого, ученого и джентльмена. Конфуцианство – это религия, поклонение которой сосредоточено на подношениях умершим. Понятие долга выходит за рамки морали и охватывает детали повседневной жизни.
Лучший источник для понимания Конфуция и его мысли – это Аналоги. Но «Аналоги» считаются проблематичной и противоречивой работой, которая была составлена в различных вариантах спустя много лет после смерти Конфуция учениками или учениками учеников. Некоторые утверждают, что из-за несоответствий и несовместимости текста в «Аналектах» есть много неконфуцианского, и его следует отбросить как основу для понимания мысли Конфуция. Бенджамин Шварц предостерегает нас от таких радикальных мер.
Хотя текстовая критика, основанная на строгом филологическом и историческом анализе, имеет решающее значение, и в то время как более поздние разделы [Аналогов] содержат поздние материалы, тип текстовой критики, основанный на предположениях о логических несоответствиях и несовместимости мышления, должен смотреть с большим подозрением. , , , Хотя никто из нас не приходит к такому предприятию без глубоко сформулированных предположений о необходимых логических отношениях и совместимости, мы должны, по крайней мере, держать перед собой постоянный запрет на недоверие ко всем нашим неисследованным предубеждениям по этим вопросам при работе со сравнительным мышлением. («Мир мысли в древнем Китае», стр. 61). Философия Конфуция была преимущественно моральной и политической. Он был основан на вере в то, что небо и земля сосуществуют в гармонии и сбалансированной силе, сохраняя при этом постоянный динамизм. Он учил, что люди поддерживаются этими условиями и должны стремиться подражать космической модели.
Учение о Средстве – это разработка пути гармонии; он предоставляет подробности о том типе жизни, который при его признании в должной степени будет соответствовать принципу равновесия, корню всех вещей. Эти идеи гармонии, справедливости и равновесия как в космосе, так и в человеке послужили основой для политической теории и практики. (Коллинсон. Плант, Уилкинсон, Пятьдесят восточных мыслителей)
В современном мире религия – это одна из самых важных вещей, влияющих на образ жизни человека. Будь то ожидание брака для сексуальных отношений или решение
Роза Бонер, первоначальное имя которой Мари-Розали Бонер, родилась 16 марта 1822 года в Бордо, Франция, и умерла 25 мая 1899 года в Шато-де-Бай, недалеко от
Представьте хорошо проработанное эссе, посвященное обсуждению репутации как источника устойчивого конкурентного преимущества в страховой отрасли. (25) Репутация Олинс (1990) относится к репутации как к организационной