Безразличная Вселенная Короля Лира сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Безразличная Вселенная Короля Лира

Христианин не найдет утешения в «Короле Лире» Уильяма Шекспира. Пропитанный идеалами божественной справедливости и добра, господствующего над злом, христианин будет потрясен, когда он углубится в трагедию, обнаружив, что чистосердечные джентльмены превращаются в лохмотья, притворные безумие и лживых персонажей, легко обманывая свой путь к власти без последствий. Это безбожная вселенная, которую создает Шекспир, устанавливая сюжеты его персонажей в мире, лишенном небесных сдержек и противовесов, которые вознаграждают моральных людей и наказывают злодеев. Возникает некий унылый хаос, когда ошибки не исправляются в конце концов, и случайные результаты действий этих персонажей ведут к бедствиям. Поскольку немногие праведные персонажи в пьесе очень страдают, заканчивая полным несчастьем, и главный герой умирает, раскаявшись за свои ошибки, с мукой, которая никогда не искуплена, ясно, что трагедия Шекспира разворачивается во вселенной, где божественная справедливость имеет нет юрисдикции.

Из небольшого числа честных персонажей в King Lear практически никто из них не вознаграждается за их чистые сердца. На самом деле, происходит совершенно противоположное, поскольку благородные страдают от несчастья и подвергаются жестокому обращению со стороны тех, с кем они вступают в контакт. Персонаж Эдгар является ярким примером этого явления в пьесе. Когда Эдгар, любящий и верный сын умеренно могущественного и уважаемого лорда Глостера, подставляется своим незаконнорожденным братом, Эдгар должен бежать, чтобы спасти себя. Поскольку он ложно полагает, что Эдгар замышляет убить его, Глостер приказывает казнить Эдгара, если он будет найден, заставляя несчастного Эдгара принять облик сумасшедшего нищего, чтобы выжить и охранять его личность. Читатель впервые знакомится с Эдгаром в его новой персоне, когда Лир встречает Эдгара в лачуге, притворяющейся бедным Томом, человеком, одетым в лохмотья, убежденным, что дьявол побуждает его совершить самоубийство. Как только он остался один, Эдгар обдумывает ужасное состояние, которое он должен вынести, чтобы выжить:

Когда я могу ехать,

Я буду оберегать себя, и я думаю, что

Чтобы принять самую низкую и самую плохую форму

Это каждая нищета в неуважении к человеку

Поднесенный близко к зверю. Мое лицо, я запачкаюсь грязью,

Покройте мои чресла… (II.iii.5-10)

Эдгар теперь должен жить как один из самых ненавистных и презренных членов общества, чтобы избежать преследования за то, что он не сделал. Хотя он всегда был верен своему отцу, Эдгар теперь живет в тряпках, покрыт грязью и подвержен воздействию стихий. Невинного человека заставляют жить как зверь, в то время как его коварный брат пожинает плоды своего подлого плана, ситуация, которую божественная справедливость, если она присутствует, не допустит. В конце пьесы Эдгар возвращается в качестве джентльмена и занимает должность короля Англии. К сожалению, это печальный утешительный приз за те трудности, которые он пережил, и отчаяние, которое он пережил. Ведь Эдгар, став королем, не может отменить смерть Глостера, вернуть предательство своего брата или искупить ужасы, совершенные против Лира и Корделье. Эдгар, один из немногих по-настоящему хороших персонажей пьесы, становится сломленным человеком, наблюдая и терпя боль, которая пронизывает его мир.

Один из немногих совершенно чистых персонажей в «Короле Лире» постигла та же судьбоносная судьба, только ее, возможно, хуже. Корделия – младшая и любимая дочь Короля Лира. Когда король решает разделить свою землю между своими тремя дочерьми, Корделия ничего не получает и лишается наследства от своего отца, потому что она не испортит истинную любовь, которую она испытывает к этому человеку, льстив ему грандиозным образом. Этот акт подлинности, который противопоставлен поддельной и напыщенной лести ее старших предательских сестер, заставляет несчастье Корделии действовать. Лир отреклась от женщины и переехала жить к своему новому мужу, королю Франции. Когда Корделия слышит о жестоком обращении своих сестер с их отцом и о ужасном состоянии Лира, Корделия приходит, чтобы попытаться спасти своего любимого отца. Будучи настолько обиженным человеком, Корделия говорит об этом Лиру:

О, дорогой отец,

Это твое дело, которым я занимаюсь.

… Никаких бесполезных амбиций подстрекает наше оружие,

Но любовь, дорогая любовь, и право нашего престарелого отца.

Вскоре я могу услышать и увидеть его. (IV.iv.26-32)

Несмотря на то, что мужчина незаконно отрекся от нее, Корделия имеет честь вмешаться и рискнуть своей жизнью, чтобы устранить несправедливость по отношению к отцу и попытаться восстановить власть мужчины. В речи этого чисто чистого персонажа о ее отце нет горечи. Корделия выражает свою упорную любовь к Лиру и работе, которую она выполняет от его имени. В конечном счете, смерть – это цена, которую Корделия платит за свою лояльность, и когда французская армия не может победить англичан, Корделия и ее Отец попадают в плен к Эдмунду. Хотя без этой составляющей не было бы трагедии, это самый тяжелый удар пьесы, когда Корделия должна умереть. Самый безупречный персонаж в пьесе, тот, кто возвращается к отцу, который жестоко обращался с ней, чтобы спасти его от двух других своих лживых дочерей, умирает, повесившись перед заключением этого безумия. Неизменная праведность Корделии не вознаграждается этой хаотичной вселенной. Скорее, ее доброе сердце наказано за действия с любовью и честью, и женщина без нужды убита. Сделать ее смерть еще более беспорядочной, бессмысленной и трагичной – факт, что охранник собирался отменить ее казнь. Корделия – добросердечный персонаж, который становится жертвой безбожной вселенной, в которой она проживает, где боги не двигаются праведностью и предательством.

Хотя в пьесе много хороших людей, заканчивающихся несчастьями, а процветающие плохие, не может быть лучшего доказательства отсутствия божественной справедливости в этом мире, чем главный герой трагедии. С самой первой сцены пьесы Король Лир делает вещи, которые ставят его в противоречие с читателем. Его лишение наследства чистой Корделии и изгнание его справедливого советника Кента являются неуместными действиями, которые изображают Лира как дерзкого и нелюбящего правителя и отца. Через сильное страдание, которое он испытывает на протяжении всей пьесы, зрители сочувствуют человеку, который стоит на грани безумия от горя. Когда его предают две его старшие дочери, он подвергается жестоким стихиям и в конце концов разглагольствует в галлюцинациях, которые оплакивают его потерянное королевство, Лир снова вызывает жалость аудитории. В акте IV, сцена vii, становится ясно, что Лир сожалеет о своих действиях и обидах, которые он совершил против Корделии. Лир искупает свои ошибки, признает свои ошибки и просит прощения у своей младшей дочери: «Молись сейчас, забудь и прости. Я старый и глупый »(98-99). В неопределенном христианском смысле Лир раскаивается в своих грехах и прощается за ошибки, которые он совершил. Если бы Король Лир был христианской работой, в которой Небеса узнавали изменившегося человека и вознаграждали его, судьба Лира улучшилась бы, и его жизнь благополучно закончилась бы в конце пьесы. Здесь происходит обратное, поскольку эта трагедия заканчивается, как и большинство других, эмоционально болезненными смертями. Как только Лир раскаялся, самый глубокий удар, какой только мог представить этот человек, – смерть его самого любимого ребенка, Корделии, нанесла ему практически душевный и эмоциональный удар. Лир с безжизненным телом в руках, Лир плачет:

И мой бедный дурак повешен. Нет, нет, нет жизни?

Почему у собаки, лошади, крысы должна быть жизнь,

А ты вообще не дышишь? Ты больше не придешь,

Никогда, никогда, никогда, никогда, никогда. (V.iii.369-372)

С его любимой дочерью, мертвой перед ним, Лир вне себя от эмоций и совершенно подавлен. Здесь Лир отмечает себя кажущейся несправедливостью этой ситуации: его прекрасная, благородная Корделия погибла, а существа гораздо меньшей ценности (в глазах Лира) продолжают жить. Лир считает это невыносимым и трудным для понимания. Тот факт, что Корделия ушла навсегда, слишком велик для Лира, когда он поворачивается к повторяющейся мантре, прежде чем умереть, предположительно, от разбитого сердца. Вселенная Шекспира, похоже, не заботится о том, что Лир раскаялся в своих проступках или даже что он совершил их с самого начала. Мир, в котором страдает Лир, совершенно безразличен к его боли или покаянию. Хотя Лир сильно пострадал и выражает свое сожаление по поводу отречения Корделии, безбожие Короля Лира не вознаграждает перемены в сердце Лира, но непреклонно убивает человека, которого Лир любит больше всего, прежде чем лишить его жизни.

Завершение трагедии Шекспира не будет удачным для христианского читателя. Несчастье нравственно-праведных персонажей в сочетании с успехом злых не совпадает с взглядами христианства, в которых Бог поддерживает победу добра над злом. Натуралисты, однако, увидят в «Короле Лире» реалистичное, если не пессимистическое, изображение мира, в котором вселенная не заботится о судьбах людей. Эти умы увидят наказание за добрые дела и вознаграждение за предательство и примут то, что они считают мрачной правдой мира, в котором случайные результаты превосходят божественную справедливость. Шекспир устанавливает свою трагедию Короля Лира во вселенной, лишенной божественной справедливости и богов, которые исправляют ошибки мира. Вместо этого драматург создает свою историю во вселенной, где страдают чистосердечные люди, умирая в полном несчастье, где те, кто раскаиваются, встречают безразличие и тех, кто не процветает от своих злых дел, где реальность преобладает, а божественная справедливость – нет.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.