Сочинение на тему Беовульф, сэр Гавейн и Зеленый рыцарь: роль сверхъестественного в формировании героя

Сверхъестественные существа играют важную роль в определении героя как в эпической поэме восьмого века Беовульф, так и в британском романе четырнадцатого века сэре Гавейне и Зеленом рыцаре. Хотя обе сказки связаны с путешествием героя, чтобы найти и сражаться с этими существами, их битвы служат различным целям. Принимая во внимание, что способность Беовульфа одолеть Гренделя и мать Гренделя в битве служит укреплению его статуса как могущественного эпического героя, отношения Гавейна с Зеленым Рыцарем проверяют способность героя уравновешивать его изысканные обязанности и его естественные побуждения. Проходя испытания таким образом, романтический герой может учиться и меняться на основе своего опыта; Беовульф, с другой стороны, остается мощной статичной фигурой в образе настоящего эпического героя.

Для понимания роли сверхъестественного в этих работах уместно также изучить происхождение сверхъестественного в этих работах. Сверхъестественные существа обоих произведений берут свое начало в языческой англосаксонской традиции. Беовульф, англосаксонская поэма, показывает свои скандинавские корни по всему тексту. Сверхъестественные существа, показанные в тексте, такие как Грендель, его мать и дракон, явно являются существами, основанными на германской традиции. Точно так же идея зеленого человека, представленная в сэре Гавейне и Зеленом рыцаре, является продуктом языческой традиции. В своем вступлении к тексту переводчик Брайан Стоун отмечает, что поэт использует «языческий народный материал, взятый в основном из ранней кельтской традиции» (11). Хотя идея естественного, дикого человека является продуктом местных влияний, Зеленый Рыцарь, просто по имени, является дуалистическим персонажем. Присвоив существу звание рыцаря, поэт иллюстрирует французское влияние, присутствующее в поэме. Согласно Уильяму Голдхерсту, сопоставление терминов «зеленый» и «рыцарь» в названии существа служит объяснению этого дуализма. «Его наименование раскрывает его парадоксальную природу: зеленый представляет неприрученные природные силы, а рыцарь – последствия придворной цивилизации» (64). Эта идея природы и цивилизации, живущей в одном теле, очевидна в первом описании, которое читатель получает от рыцаря, который переплетает его внушающий благоговение вид монстра с элегантными и рыцарскими аспектами его одежды и манеры. Поэт описывает сверхъестественные аспекты рыцаря, говоря: «… удивительный парень / который по высоте опередил всех земных людей, от горла до бедра он был настолько толстым и квадратным /… что он был наполовину гигантом на земле /… и все сверкающий зеленый »(строки 136-150). Это чудовищное описание сочетается с описанием тонкой одежды рыцаря, ссылаясь на тот факт, что это существо также утончено: «И одеяния зелёного опоясывающего парня о… / Сверху приятный плащ, дополненный подкладкой / Из лучшего меха быть найденным, безумно цельным, / изумительный материал с меховой отделкой, с подходящим капюшоном »(строки 151-155). Этот рыцарь является не только цивилизованным существом в образе французского придворного, но и цивилизованным существом с изысканным вкусом к роскошной одежде. В то время как элегантная одежда и манера Рыцаря показывают влияние французов на этот британский роман, дикая «зелень» рыцаря демонстрирует языческое влияние.

Понимая происхождение сверхъестественных существ, описанных в стихах, легче понять, какую роль эти существа играют в каждом из произведений. В обоих стихах монстры, Грендель, его мать и Зеленый Рыцарь служат физическим препятствием, которое герой должен преодолеть. Хотя сверхъестественное существо в сэре Гавейне и Зеленый рыцарь играет дополнительную роль по отношению к герою, для Беовульфа существа служат только в качестве объектов, которые должны быть завоеваны, чтобы постоянно восстанавливать силу героя. Борьба со сверхъестественными существами является частью повседневной жизни такого эпического героя, как Беовульф, который обычно доказывает свое физическое мастерство в бою. Сам Беовульф отмечает свои великие способности при встрече с Хротгаром: «В юности я совершил много смелых подвигов… Я уничтожил пятерых, семью гигантов, и ночью убил монстров на волнах…». (Линии 407-419). Точно так же, как Беовульф использует свои прошлые достижения в битве, чтобы доказать свой статус истинного и способного героя, битвы с матерью Гренделя и Гренделя служат только для дальнейшего повышения физических способностей и мужества Беовульфа. После смертельного ранения Гренделя в Хеороте в медовом зале хвалят Беовульфа. «Тогда подвиг Беовульфа получил признание; многие снова и снова утверждали, что во всем мире не было лучшего носителя щита, к северу или югу между двумя морями, под простором неба, и не более достойного его собственного царства »(строки 856-860) , Его величие, которое поэт устанавливает в начале текста, усиливается с каждой битвой, которую он выигрывает. То же самое верно в отношении его победы над матерью Гренделя. Победа не меняет Беовульфа; скорее это подчеркивает его величие. «Тогда бесстрашный предводитель танов, покрытый славой, бесподобный в битве, снова вошел в Хеорот…» (строки 1644-1646). Битва с матерью Гренделя лишь подтверждает способность Беовульфа, а не подчеркивает личный путь или перемены. Эта идея статичного героя – главная тема эпического жанра.