Белый тигр: в поисках идентичности сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Белый тигр: в поисках идентичности

Аравинд Адига принимает эпистолярную форму в Белом тигре , изображающую тяжелое положение слуги из низшей касты, пытающегося вырваться из физических и умственных цепей, которые подделывают его судьбу. Изначально Адига представляет главного героя в Балраме, который участвует, несмотря на признание в ужасных преступлениях. Его язык, мысли и поступки передают его изначально добрую природу. Тем не менее, эта честная природа также является огромной слабостью в его преобразующем путешествии к свободе, поскольку Индия, которую представляет Адига, резко разделена на две, резко разделена на две, Тьму и Свет. Высшие касты живут во Свете, наполненном злодеяниями и кумовством; рассадник коррупции; тогда как Тьма принимает низшие касты, наполненные бедностью и архаичным чувством долга перед семьей. Эта среда заставляет Балрама трансформироваться, чтобы создать свою «собственную» личность.

Поляризованные реальности Индии представлены географически. Свет можно найти в крупных городах, расположенных близко к океану, таких как Бангалор, который «является будущим», где «строится один из трех новых офисных блоков …». Свет исходит от быстро развивающейся социальной энергии и огромного богатства новых отраслей, таких как собственный бизнес Balram, который может похвастаться «шестнадцатью водителями» и «двадцатью шестью транспортными средствами». В этой богатой среде процветают предпринимательская деятельность, коррупция и социальная мобильность. Проиллюстрируя это, Адига подчеркивает, что, хотя немногие, которые сидят в офисах внутри небоскребов, наслаждаются Светом солнца, Тьма, отбрасываемая тенями этих высоких зданий, поглощает бедных. Тьма находится во внутренних речных деревнях, особенно вдоль традиционно священной северной речной системы, Ганга. Тьма символизируется Адигой как «Курятник с петухами», использующий зооморфизм для придания людям анималистических характеристик. Петухи в курятнике следят за тем, как они убивают друг друга, но не могут или не хотят восстать и вырваться из курятника. Точно так же индийские бедняки видят друг друга раздавленными богатыми и могущественными, побежденными ошеломляющим неравенством индийского общества, но не могут избежать той же участи. Эта среда заставляет Балрама приспосабливаться, оставляя его добрую природу аморальной. При этом Адига сообщает, что для успеха в Индии после раздела необходимо быть коррумпированным.

Рожденный с именем «Мунна» (буквально означает «мальчик») и в конечном счете известный как «Ашок Шарма», Балрам проходит устойчивую трансформацию из добросердечного мальчика в животное, которое «встречается только один раз в поколение», Белый Тигр, создающий свою собственную личность. Он начинается как простой ребенок и крестьянин во тьме, совершенно неважный и нелюбимый, и ожидается, что он полностью подчинится воле своей семьи. Вынужденный упустить всю жизнь возможностей, даже не имея права голоса, он получает работу в чайной, работая без гордости за небольшую плату. Будучи нанятым в качестве водителя, он признает, что его семья хочет «выкопать (его) изнутри и оставить (его) слабым и беспомощным», используя его для получения денежной выгоды. Узнав об этом, он восстает, отказываясь жениться и отказываясь посвятить свою жизнь своим целям. Для него это значительный переход, начало его коррупции. Он шантажирует водителя номер один, заставляя Балрама стать новым водителем номер один, одновременно отмечая его первый злонамеренный поступок. Хотя он чувствует вину за это, он становится счастливее, осознавая, что его счастье пропорционально его безжалостности. Чем более безжалостным он становится, тем сильнее становится его чувство себя как личности, человека, который был воспитан как животное, заставленного глупо обеспечивать себя, пока он не умер бесцеремонно. Балраму нужна безжалостность. Он ценит индивидуальность и свободу больше, чем мораль. Для него свобода – это причина, за которую стоит умереть, поэтому она должна быть причиной, за которую стоит убивать. Таким образом, Адига сообщает, что его трансформация была не только модной, но и модной в его окружении.

Превратившись в «Белого тигра», Балрам убивает Ашока, наконец освобождая себя от оков Тьмы. На протяжении всей книги их отношения меняются по мере того, как Балрам трансформируется. Вначале Балрам смотрит на Ашока, считая его порядочным человеком, поэтому он не обманывает его. Однако, когда Ашок заставляет Балрама взять на себя вину за дорожно-транспортное происшествие, это разрушает эту иллюзию. Это опустошает его, чувствуя себя преданным и использованным. Когда Пинки Мадам покидает Ашок, Ашок становится испорченным. Он начинает спать вокруг и вечеринки, принимая участие в каждом грехе от обжорства до похоти. Он спит с русской актрисой, пока Балрам сидит в машине, «надеясь, что он выбежит… крича:« Балрам, я был на грани ошибки ». Из-за этого Балрам разочаровывается в Ашоке, теряя все уважение к нему. По иронии судьбы, это заставляет его подражать Ашоку, следуя его коррупции, украдя бензин, используя машину для себя, используя его в качестве такси, и собираясь развратить механику. Наконец, появляется идея украсть красную сумку. Идея взять семьсот тысяч рупий и быть свободной. Красная сумка символизирует окровавленное богатство, которое он получит. Он видит, что он может получить, убив Ашока, его свободу, его способность создавать свою собственную идентичность. Знание, что он потеряет свою семью, не повлияло на его решение, так как для них он был просто ресурсом. В тот момент, когда Балрам убивает Ашока бутылкой виски, он начинает называть Ашока «этим». Использование этого символа богатства в качестве орудия убийства – его последний шаг в Свет. Раньше он был слугой, с ним обращались как с животным и вели себя как предмет мебели. Теперь он создал свою «личную» идентичность, хотя в основном это вылеплено его окружением.

Вкратце, в Белом тигре путь Балрама по созданию собственной идентичности во многом зависит от окружающей его среды, а не от его собственной силы. Таким образом, Адига передает, как в этой Индии можно только создать свою собственную идентичность в определенной степени, поскольку часть этого будет создаваться их окружением.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.