Сочинение на тему Автобиография бывшего цвета человека: личный опыт воздействия сегрегации

Скрытое зло: Джеймс Уэлдон Джонсон обсуждает расовую сегрегацию

В 20 веке в Америке

«Автобиография бывшего цветного человека» Джеймса Уэлдона Джонсона ставит под сомнение состояние расовых отношений в Соединенных Штатах в начале 1900-х годов. Написанный по пятам решения Plessy v. Ferguson, которое законодательно установило сегрегацию в Соединенных Штатах, роман описывает жизнь рассказчика смешанной расы в попытке доказать, что расовые разногласия являются надуманной концепцией. В начале романа рассказчик, которому тогда было двенадцать лет, впервые встречает своего отца. В отрывке, описывающем встречу, Джонсон использует темный стиль письма, напоминающий Эдгара Аллена По, сопоставляет эмоции рассказчика и его матери и символизирует белую Америку через отца, чтобы подчеркнуть дискриминацию, с которой сталкиваются многорасовые люди.

Джонсон немедленно начинает отрывок темным тоном, когда рассказчик размышляет о том, что для него значит слово «отец», называя его «источником сомнений и недоумения». Это отражает романтические труды Эдгара Аллена По, который верил в более глубокий ноуменальный мир, наполненный хаосом и злом. Его возвышенное мировоззрение часто высказывалось на темы путаницы в его работах, подобно тому, как Джонсон сосредоточился на путанице в этом отрывке. Фактически, Джонсон часто подражает По, имея в виду расовые отношения в Соединенных Штатах. В начале главы 2 Джонсон описывает, что впервые его называют расовой оскорблением, как «переход из одного мира в другой», «затмевающего, искажающего, искажающего влияния». (стр. 9) Здесь Джонсон снова использует идею хаотического, ноуменального мира под нашим собственным. Джонсон продолжает размышлять над сочинением По, поскольку рассказчик объясняет, что он зловеще чувствует, что ему что-то не говорят о его отце, но он, вероятно, счастлив, что не знает, что это такое. Предложение скрытого аспекта его отцу также соответствует скрытой природе ноумен в нашем феноменальном мире. В то время читатели были бы знакомы с произведениями По и знали, что его стиль письма ассоциируется с идеями тьмы и зла. Часто ссылаясь на стиль письма По, обсуждая отношения рассказчика с белыми американцами, Джонсон предполагает, что институциональная сегрегация является злом и должна рассматриваться всеми американцами критически.

По ходу отрывка Джонсон сопоставляет реакцию рассказчика и его матери на прибытие отца. Джонсон ясно объясняет, что мать была очень рада, когда ее сын встретил своего отца. Рассказчик считает, что этот день «был одним из самых счастливых моментов в жизни [его матери]», и что она романтически надеялась увидеть своего сына в объятиях отца. Рассказчик, однако, чувствовал апатию, не чувствуя «нужды в отце». Мать рассматривает это событие как радостное, потому что она видит в этом повышение статуса своего сына. Статус его отца «лучшая кровь Юга» (стр. 8) возвратил ее сына в ее глазах до белого социального статуса. Однако сын апатичен, потому что белая родословная его отца на самом деле бессильна поднять его из-за дискриминации, с которой он сталкивается. Такое сопоставление отражает тяжелое положение человека смешанной расы – его не принимают ни черные, ни белые общины. Он был вынужден либо отвергнуть отцовство одного из своих родителей, либо не получить признания от какой-либо расовой общины; Рассказчик в конечном итоге выберет первое. Это затруднение разработано, чтобы показаться читателю абсурдным. Если бы раса не была тривиальной человеческой концепцией, рассказчик мог бы найти признание в обеих группах. Отказ рассказчика вновь ставит под вопрос, есть ли действительно основания для разделения разных рас.