Сочинение на тему Антигона и сон в летнюю ночь: сравнение противоположных антагонистов

Успех сюжета повествования как о трагедии Софокла Антигона , так и о комедии Шекспира Сон в летнюю ночь в значительной степени зависит от взаимодействия персонажа с миром природы. В каждой игре соответственно главные герои должны нацеливать и согласовывать элементы природы для достижения своей конкретной цели. Сюжет Антигона вращается вокруг возвращения тела Полиника в мир природы через ритуальный процесс захоронения. Точно так же Сон в летнюю ночь включает в себя необходимый пастырский побег на природу для решения вопросов неразделенных, переплетенных любовных отношений. Поскольку мир природы резко препятствует достижению главных героев в обеих драмах, этот конфликт подчеркивается как центральная антагонистическая сила как в Сне в летнюю ночь , так и в Антигоне . , В классической пасторальной пьесе Шекспира для главных героев человека подчеркивается конфликт характера и окружающей среды. Таким образом, очевидно, что мир природы является главным антагонистом в «Сне в летнюю ночь». Самое главное, что основные цели влюбленных людей – романтическое общение с другими конкретными персонажами – в конечном итоге задерживаются очень специфическим природным элементом. Лизандер, один из влюбленных, заявляет о своей главной цели в первой сцене любовника в лесу. Он говорит Гермии, что хочет, чтобы они стали «двумя пазухами, соединенными клятвой» (II.ii.49). Реализация этой цели полностью предотвращается вмешательством мощного «маленького западного цветка», который наделен способностью «заставлять мужчину или женщину безумно любить / Следующее живое существо, которое оно видит» (II.i.164 -172). Вместо того, чтобы позволить Лисандру и Гермии любить друг друга без помех (и, таким образом, достичь цели Лизандера), этот природный элемент напрямую вмешивается в любовную программу Лизандера, заставляя его похотливо преследовать Хелену, которую Лисандр (после вмешательства природы) теперь считает быть «более достойной служанкой» (II.ii.116). Точно так же, цветок напрямую мешает цели, за которую Гермия непреклонно боролась с самого начала пьесы: способность любить Лизандра, несмотря на то, что ее отец был помолвлен с Деметрием. Этот специфический элемент природного мира оказывается аналогичным антагонистическим фактором в способности Деметрия достичь своей цели в пьесе. Помимо его желания жениться на Гермии, главной целью Деметрия в сюжетной линии, возможно, является избавление от отвратительной любви к Елене (II.i.212). Он неоднократно разъясняет эту цель, угрожая Елене «милостью диких зверей» и «вредом в лесу», если она продолжит романтически преследовать его (II.i.228, 237). Это тот же самый западный цветок, который заставляет Деметрия отказаться от своей четко установленной цели и в конечном итоге действовать на полную противоположность. Поскольку естественный элемент непосредственно вызывает это устранение и изменение самоактивности в решении главного персонажа, ясно, что природа также является антагонистической силой в индивидуальном повествовании о Деметрии. Пак, персонаж, который инициирует антагонистический контакт между природным элементом и человеческим характером, не может считаться антагонистом из-за удаления интенциональности из его действий. Прежде чем уйти, чтобы выполнить взаимодействие между человеком и цветком, Пак уточняет, что он выполняет эти действия исключительно как слуга Оберона (II.i.268). Сказав это, Пак удаляется от последствий своего вмешательства и передает последствия своих действий сказочному королю. Как следствие, способствующее антагонизму влюбленных, Оберон символически становится частью мира природы. Эта интеграция персонажа в волокно естественного мира поддерживается в постановке «Театральной ночи» в студии Theatre. Элисон Йанота по костюмам целенаправленно одевает актера, играющего Оберона (Стюарта Макдугалла) в одежду. почти полностью состоит из кусочков дерева и ткани с тонировкой земли, чтобы показать, что Оберон фактически является частью мира природы, который противодействует влюбленным. Противоборствующая сила природы становится главным антагонистом пьесы, потому что любовники являются главными героями этой истории. Из групп персонажей в «Сне в летнюю ночь» любовники должны преодолеть наибольшее превратность, чтобы достичь счастья. Таким образом, их многочисленные конфликты составляют большую часть повествовательного тела пьесы. Кроме того, любовники, пожалуй, самые уважаемые персонажи, которые говорят о человеческом опыте. В результате аудитория может интуитивно и более ощутимо относиться к своей истории, что придает их повествованию особую важность. Поскольку мир природы непосредственно мешает выполнению возлюбленным целей персонажа, и нет персонажа, который непосредственно принимает на себя роль антагониста, природу следует рассматривать как главную антагонистическую силу для этих персонажей, и в силу этой ассоциации, мир природы становится центральной антагонистической силой во всей игре. Конфликтная структура легенды Софокла Антигона повторяет аналогичную схему. Мир природы создается как сравнительно притворная сила, которая играет центральную антагонистическую роль в игре. Антигона, несомненно, главный герой текста, ясно заявляет о своей цели повествования в начале первого акта. Она намеревается «нагромождать кучу земли над [своим] братом», несмотря на то, что король Креон прямо запрещает это действие (Софокл, 128). Эта заявленная цель дополнительно разъясняется, когда подтверждается историческими данными. В статье о смерти и загробной жизни в Древней Греции Метрополитен-музей искусств Нью-Йорка заявляет, что:

Древние литературные источники подчеркивают необходимость надлежащего захоронения [для того, чтобы перейти к загробной жизни] и называют бездействие погребения как оскорбление человеческого достоинства ( Илиада, 23.71). Родственники погибших, в первую очередь женщины, проводили сложные погребальные ритуалы… (Мет, 1)