Сочинение на тему Аннотированная библиография о белых привилегиях и расизме

Лорд, Одре. «Сексизм: американская болезнь с черным лицом». Сестра Аутсайдер: очерки и

<Р> Выступления. Случайный дом: Нью-Йорк, 2012. 60-61. Печать.

В этой статье Лорд обсуждает проблемы, с которыми сталкиваются чернокожие женщины, отдельно от проблем белых женщин. Лорд подчеркивает эти различия, говоря читателю, что феминизм для чернокожих женщин сильно отличается от феминизма для белых женщин, говоря: «Черный феминизм – это не белый феминизм на черном лице» (60). В эссе Лорд также оценивает Роберта Стейплса «Черный ученый» и выступает против его нападок на чернокожих женщин-феминисток и их отношений с темнокожими мужчинами.

Эта статья полезна в моем исследовании, потому что она предоставляет доказательства и примеры контраста между феминизмом для белых женщин и цветных женщин. Lorde успешно иллюстрирует различия между этими двумя и то, как белые женщины были замечены как воплощение красоты и женственности. Она говорит о необходимости, чтобы темнокожие женщины высказывались за себя и своих сестер по своим собственным вопросам, а не позволяли другим высказываться за них.

Мехта, Майтри. «Первый трейлер« Стоунволл »находится под огнем за« побелку »исторических бунтов прав геев». Суета. 4 августа 2015 г. Интернет. 1 октября 2015 года.

В этой статье рассказывается о недавнем нападении на новый фильм Ролана Эммериха «Стонуолл», в котором рассказывается об исторических беспорядках 1969 года в «Стонуолл Инн» в Нью-Йорке. Новый фильм Эммериха тяжело обвиняют в побелении исторического события, в котором заметно участвовали многие цветные и трансгендерные люди, но главный герой нового фильма – белый, цисгендерный и мужской. Двумя весьма примечательными и замечательными фигурами настоящих беспорядков в Стоунволле были Марша П. Джонсон и Сильвия Ривера, оба из которых были трансгендерами цвета. Джонсону и Ривере часто приписывают начало беспорядков, и их часто помнят как центр события. Тем не менее, их личности почти стерты и стерты с помощью вставки этих выдающихся белых мужских фигур в фильме.

Эта статья полезна для меня, потому что она представляет яркий пример привилегий белых в сообществе LGBTQ + и частое стирание невероятных вкладов и идентичностей цветных людей в сообществе. Автор успешно утверждает, что Stonewall препятствует недавнему прогрессу в сообществе LGBTQ + с легализацией однополых браков в Соединенных Штатах, указывая на то, что в фильме не все герои, которые так много жертвовали, « учитывая, что фильм пытается рассказать историю «незамеченных героев» (1).

Ньюман, Мишель Луиза. «Эволюция, права женщин и цивилизационные миссии». Белый

Права женщин. Оксфорд UP: Оксфорд, 1999. 22-24. Печать.

В этой главе в первую очередь рассматриваются исторические предпосылки «белого феминизма» и то, как началось движение за (белые) права женщин, известное как «Эра женщины». Основная идея, упомянутая в этой статье, заключается в одновременном развитии движения за права женщин и социального дарвинизма, что, в свою очередь, привело к расизму, связанному с движением за равенство женщин. Затем автор более подробно рассматривает политические идеологии и движение за права женщин, а также то, как все это развивается и развивается в более широкое движение, ведущее к широко распространенной идее о белых женщинах как о женской красоте и правах женщин, что помогает поддержать мою гипотезу о том, что привилегия белых отрицательно сказывается на феминизме и все еще актуальном движении за права женщин в Америке сегодня.

Окли, Тайлер. «Изучение моей собственной привилегии как мужчины-гомосексуалиста». Хаффингтон пост.

7 января 2014 года. Веб. 1 октября 2015 года.

В этой статье Тайлер Окли рассматривает свои собственные привилегии как белого человека в гей-сообществе. Он обсуждает свое понимание того, как его привилегия сыграла такую ​​огромную роль во многих частях его жизни. Он кратко объясняет, что для него означает термин «привилегия» и почему это проблема современного общества в Америке. Окли также описывает, как признание и признание его собственной неотъемлемой привилегии может позволить ему бороться с систематическим неравенством.

Эта статья полезна тем, что она является очень актуальным и недавним примером привилегий белых и того, как белый человек все еще может иметь привилегию, если он является меньшинством в других областях. «Оукли» делает статью легкой для понимания и отношения к ней.

Ротенбург, Паула С. Белая привилегия: основные чтения с другой стороны расизма.

Macmillan: Нью-Йорк, 2004. 115-117. Печать.

Глава 4 этой книги обсуждает, как привилегия белых определенно реальна и как она формирует США и влияет на ее разнообразное население. Автор, который является белым, обсуждает, как он признает свою собственную привилегию и как это помогло ему достичь в течение всей его жизни вещей, к которым у меньшинств, возможно, не было такого же количества доступа. Автор объясняет, что все белые люди, независимо от их пола, сексуальности, годового дохода и т. Д., Все использовали белую привилегию на протяжении всей своей жизни, иногда даже не подозревая об этом. Он описывает, что привилегия, которой обладают белые люди, – это то, что они не контролируют, это присуще и автоматически присваивается им при рождении из-за систематического и узаконенного расизма в Америке.

В этой статье подробно рассказывается о привилегиях белых и их последствиях для белых и меньшинств с точки зрения белого мужчины, вероятно, самой привилегированной группы в Америке. Прочтение этого помогло мне продолжить исследование того, что такое привилегия белых и как она влияет на американское население.