Анализируя истории Диснея: Белоснежка и семь гномов сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Анализируя истории Диснея: Белоснежка и семь гномов

В начале двадцатого века «сказки укрепили патриархальный символический порядок, основанный на жестких понятиях сексуальности и пола, как и все произведения Диснея». (Bálint, web). Они дают образцы того, как человек должен вести себя и смотреть на свое место в обществе. Они нацелены как на мальчиков, так и на девочек: мужчины учатся быть богатыми и активными, а женщины учатся подчиняться. Сначала я проанализирую первый анимационный фильм принцессы Уолта Диснея «Белоснежка и семь гномов», созданный в 1937 году, с точки зрения структуралистов.

«Для структурализма мир, который мы знаем, состоит из двух фундаментальных уровней – один видимый, другой невидимый. Видимый мир состоит из того, что можно назвать поверхностными явлениями: все бесчисленные объекты, виды деятельности и поведения, которые мы наблюдаем, участвуем и взаимодействуем каждый день. Невидимый мир состоит из структур, которые лежат в основе и организуют все эти явления, чтобы мы могли понять их ». (Тайсон, 210). Вы не участвуете в структуралистской деятельности, если, например, описываете структуру романа, чтобы интерпретировать, что означает произведение, или оценивать его как хорошую или плохую литературу. Вы участвуете в структуралистской деятельности, если исследуете структуру большого количества романов, чтобы обнаружить «основополагающие принципы, которые определяют их композицию», например, принципы характеристики, такие как функции каждого персонажа по отношению к повествованию как отдельному фрагменту. , (Тайсон, 209)

Белоснежка и семь гномов иллюстрируют черты более крупного жанра, а именно сказки. Он содержит многие из наиболее узнаваемых характеристик жанра: прекрасная принцесса, которой приходится страдать во время истории, злая мачеха, лесная обстановка с милыми говорящими животными, щедрые помощники (охотник, гномы), высокий уровень номер три :, есть три королевы: мать Белоснежки, ее мачеха, сама Белоснежка, затем из руки первой королевы капает три капли крови, злая мачеха должна придумать три плана, чтобы убить девочку у гномов Коттедж, и гномы оплакивают смерть Белоснежки в течение трех дней, прежде чем похоронить ее. Конечно, очень распространенной чертой всех сказок, которые можно увидеть здесь, является счастливый конец, поскольку все мы знаем, что противник умрет или будет побежден. Мы всегда говорим об идеальном конце во всех анимационных фильмах в форме стереотипной сцены Диснея, которая появляется, когда принц должен поцеловать принцессу, чтобы разрушить чары, и именно тогда они живут долго и счастливо.

Согласно структурализму, одна важная концепция представлена ​​бинарными оппозициями, концепцией, используемой для описания той идеи, что человеческий разум воспринимает разницу в реальности наиболее легко с точки зрения противоположностей: «две идеи, прямо противоположные, каждую из которых мы понимаем под средство его противопоставления другому ». (Тайсон, 213). Например, мы воспринимаем свет как противоположность темного, женщина как противоположность мужского, добро как противоположность зла, черный как противоположность белого и другие.

В «Белоснежке и семи гномах» первая бинарная оппозиция, которая приходит нам в голову, – это жертва и злодей, точнее чистая принцесса, противопоставленная злодейской королеве. «Белоснежка – милая, невинная, пассивная и домашняя, а злая мачеха – самовлюбленная, злая и нераскаявшаяся» (Уолш, 190). Затем мы можем выделить два вида материнства: старшее, ревнивое, эгоистичное, контрастирующее с молодой, сладкой чистотой Белоснежки. Сказать, что злая королева является плохой матерью, невозможно преуменьшить. С другой стороны, Белоснежка, несмотря на то, что она сразу же стала молодой девушкой, становится матерью для семи гномов, зарабатывает себе на жизнь приготовлением пищи и уборкой, велит им пойти и помыться и, как правило, является идеальным образом пассивной домашней жизни. В результате Белоснежка получает принца своей мечты, и плохая королева умирает.

Анализируя повествовательный образец, мы можем определить религиозную тему в эпизоде, когда Белоснежка ест яблоко и умирает. Это делает сильное сравнение с Евой, которая съела плод с дерева Знания, и заставила Адама и себя изгнать из Эдемского сада. Как и послание в христианстве, так и послание в фильме Диснея: любопытство, знание и сила в женщине неправы и страшны. (Саванна, паутина). Это также отражено злыми матерями и злодеями в других сказках.

Что касается концепции гендерных ролей, основанной на том факте, что патриархальные общества диктуют, как нужно действовать, думать и говорить, утверждая, что биологический пол и пол являются единым целым, Дисней соответствует этим нормам в фильме «Белоснежка и семь гномов» ( Раздаточные материалы курса)

Уолт Дисней создал историю в 1930-х годах, когда женщины все еще были связаны с домашней сферой и по большей части оказались в ловушке традиционных гендерных ролей. Таким образом, частично благодаря общественным соглашениям, первая принцесса Диснея была охарактеризована как пассивная невинная героиня. Она наивна, поскольку ее мачеха дважды обманывает ее, и хотя она принцесса и ребенок, ее все еще учат, что для того, чтобы быть хорошей девочкой, она должна подчиняться тому, что ей говорят. Это включает в себя приготовление пищи и уборку, что просят гномы. Другая составляющая идеальной женщины всегда выглядит презентабельно и выглядит лучше всех. Вот где вписывается королева в этой истории. Она настолько одержима изображением в зеркале и, будучи лучшей, становится злой. «История рассказывает женщинам смешанные сообщения, в которых говорится, что не надо зацикливаться на внешности, а быть красивыми, и изображать женщину героиней, но все же говорить, что непослушание ролям женщин приведет к наказанию». (Андерсен, веб). Как человек того времени, принц, который приходит в последнюю минуту, чтобы спасти свою будущую жену, привлекает только ее внешность.

Современные сказки сейчас пытаются дать голос ранее обездоленным женщинам традиционных сказок. Молчаливые женщины традиционных сказок нашли голос в современных сказках. Это можно рассматривать как деконструктивную технику, и она предлагает новые взгляды на то, как изменились идеологии, управляющие женщинами сегодня, а также на то, как современные сказки относятся к идеологиям своих традиционных коллег ». (Уолш, 5)

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.