Сочинение на тему Анализ взгляда Фредерика Дугласа на независимость

Фредерик Дуглас обвиняет изображение независимой, справедливой, свободной и индивидуалистической американской идентичности как «бесчеловечное издевательство», ложно рекламируя, что не все люди, проживающие в Америке, обладают теми же свободами и свободами, которые должен был иметь каждый американец. < / р>

Дуглас опровергает распространенное мнение о том, что когда вы впервые ступаете на американскую землю, независимо от того, где вы пришли, это символизирует новое начало на пути к лучшей жизни. В письмах американского фермера автор Мишель Гийом Жан де Кревекёр подчеркивает тот факт, что Америка – это огромный плавильный котел, и что независимо от того, откуда вы родом, когда вы ступите в эту страну, вы станете американцем, и вы будете получать каждый свобода, которая приходит вместе с этим названием. «Законы, снисходительные законы защищают их по мере их появления, оставляя на них символ усыновления… эти земли присваивают им звание вольников, и к этому титулу присваивается всякая польза, которая может потребоваться людям». (Crevecoeur 3). Согласно Crevecoeur, каждому человеку дается право быть свободным человеком, и этот титул включает в себя каждую свободу, которую человек может пожелать и пожелать. Фредерик Дуглас категорически не согласен с этим утверждением, как показано в его «Что рабов четвертого июля?» речь, которую он произнес группе аболиционистов на День независимости в 1852 году. Дуглас начинает речь положительно, его тон очень спокойный и смиренный, и он говорит о том, что, поскольку Америка была такой молодой нацией, у него были большие надежды на то, что отмена рабства приведет к быть достигнутым в будущем. Затем примерно на полпути к речи (наша сокращенная копия) Дуглас занимает гораздо более агрессивную, прямолинейную позицию о том, как он относится к рабству в США и о том, как первые шаги рабов на американской земле противостоят кому-то европейского происхождения. «Четвертое июля ваше, а не мое. Вы можете радоваться. Я должен оплакивать. Втащить человека в оковах в великий освещенный храм свободы и призвать его присоединиться к вам в радостных гимнах было бесчеловечной насмешкой и кощунственной иронией ». (Дуглас 5). Дуглас делает акцент на всех своих местоимениях, касающихся рабов и белого человека, чтобы показать, как все свободы и свободы, которые должны прийти вместе с тем, чтобы быть американцами, предоставляются только определенной категории населения. Он также называет это мерзостью, что вы привели бы людей в эту великую страну «свободы» в цепях, а затем ожидали, что они согласятся с тем, что американцы действительно являются страной свободных, о которых так открыто заявляют, что они являются основой американской идентичности. ,