Анализ восхваления короля, как показано в стихотворении Джона Мильтона «Лициды» сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Анализ восхваления короля, как показано в стихотворении Джона Мильтона «Лициды»

Лициды Милтона справедливо чтят своего покойного друга?

Мильтон был нерешителен в написании стихотворения после смерти Эдварда Кинга, но у поэта не было другого выбора. Эдвард Кинг, друг Милтона в Кембриджском университете и коллега поэт, умер преждевременно, утонув в море, прежде чем он смог быть рукоположен в качестве англиканского священника. В Lycidas Милтон вспоминает о том, почему Бог вызвал такую ​​трагедию, и вынужден подвергать сомнению свои собственные поэтические начинания. Это стихотворение было написано в 1967 году, через три года после того, как Комус был исполнен в замке Ладлоу, и примерно через шесть лет после того, как он написал «Сонет 7» («Как скоро время») по случаю его двадцать третьего дня рождения. Несмотря на то, что Милтон вырос как поэт в его середине двадцатых, он все еще чувствовал, что он не был готов восхвалять Кинга. В строках «Горькое ограничение и дорогой случай, дорогой / принуждает меня беспокоить ваш сезон» (Lycidas 6-7), Милтон говорит с лавровым деревом, с которого он собирает ягоды до созревания. Это метафора того, как Ликида – имя Мильтона по имени Кинг в стихотворении – умерла слишком рано, и Мильтон должен заняться серьезным вопросом, прежде чем его поэтический потенциал еще не полностью расцвёл, сентимент, который он выразил в Сонете 7: «Это я для мужественности». Я прибыл так близко, / И внутренняя зрелость гораздо меньше появляется »(Сонет 7 6-7).

Лисид также занимается вопросами добродетели и Божьих путей, о которых спорили братья Леди в Комусе. Принимая во внимание, что Старший Брат утверждает, что добродетель всегда вознаграждается, и «если это не удастся, / Колючий небосвод – гниль, / И основание земли, построенное на стерни» (Комус 597-599), Мильтон ставит под сомнение обоснованность непоколебимой справедливости. Он вызывает мифологических персонажей и удивляется, почему они не вмешались, чтобы спасти короля. «Где вы были нимфами, когда безжалостные глубокие / закрытые головы ваших любимых лицидов?» (Lycidas 50-51), спрашивает Милтон, но затем он признает, что глупо ожидать, что нимфы могли бы помочь, поскольку даже «сама Муза, которую носил Орфей» (58), не смогла спасти своего сына , Милтон пытается обвинить «морского вестника» (89) в том, что он позволил Кингу утонуть, но Тритон на самом деле так же отчаянно пытается понять трагедию, что и Милтон: «Он спросил волны и спросил ветров уголовника /« Что за беда твоя? » обречен этот нежный Суэйн? »(91-92). В конце концов, Милтон не может знать, почему Бог позволил его другу умереть так рано, но это не мешает ему бросать вызов самому себе и Церкви в течение всей своей карьеры теодетиками, чтобы рационализировать добродетельную жизнь.

Lycidas был объявлен одним из величайших стихов на английском языке. Тем не менее, Сэмюэль Джонсон, литературный критик восемнадцатого века, обвинил Лисидаса в том, что он считал отсутствием страсти, «потому что страсть бежит не за отдаленными намеками и неясными мнениями» (Джонсон). Хотя критика Джонсона имеет свои достоинства, осуждение пастырской элегии Мильтона как непригодного для этого случая кажется чрезвычайно резким и ограничивающим. Милтон очень хорошо знал Кинга, и он без сомнения чувствовал печаль после смерти. Если бы Мильтон сочинил якобы более личную, эмоциональную поэму, лишенную мифологических ссылок и отвлекающей критики коррумпированного английского духовенства через метафоры – поэму, которую Джонсон одобрил бы, – кто-то мог бы критиковать его работу как столь же непригодную, поскольку поэзия может только выражать эмоции в определенной степени, и время, потраченное на написание стихов, – это время, которое не является чисто траурным. Подход к Лициде с точки зрения Джонсона – значит упустить красоту стихотворения. Например, Джон Раскин празднует осторожное использование глаголов «ползать», «навязываться» и «подниматься», чтобы описать, как корыстные люди римско-католической церкви приобретают церковную власть, утверждая, что «никакие другие слова не будут или не могли бы» служить на очереди, и больше ничего не может быть добавлено »(Ruskin, 239). Пасторальные элементы поэмы еще больше улавливают нежность смерти. Хотя Кинг утонул, Мильтон призывает сицилийскую музу украсить тело цветами и шутить читателя в чувственную задумчивость: «мускусная роза и хорошо одетый лесной боб, / С падающими коровьими губами, которые вешают задумчивую голову» ( Lycidas 146-147), прежде чем воскликнуть «Ай, я!» (154) осознав, что тело остается в море.

Стихотворение Мильтона смиренно и исповедально, и такие строки, как «слава – это подвиг, который чистейший дух возбуждает / (Это последняя немощь благородного ума) / презирать радости и жить трудоемкими днями» (Lycidas 70), доказывая, что Лицида была упражнением в борьбе со смертью, которая заставила его переосмыслить погоню за поэтической славой; Милтон не публиковал Lycidas как способ заработать на смерти своего друга. Включая обширную метафору и выученные ссылки, Милтон расширяет явное чувство скорби, чтобы открыть обсуждение более широких тем справедливости, религиозных добродетелей, амбиций и загробной жизни – все в пределах двухсот строк. Lycidas – это стихотворение, к которому можно возвращаться снова и снова и находить что-то новое. За сотни лет, что Lycidas был популярным объектом академического изучения, читатели никогда не забывали наследие Эдварда Кинга.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.