Сочинение на тему Анализ восхваления короля, как показано в стихотворении Джона Мильтона «Лициды»

Лициды Милтона справедливо чтят своего покойного друга?

Мильтон был нерешителен в написании стихотворения после смерти Эдварда Кинга, но у поэта не было другого выбора. Эдвард Кинг, друг Милтона в Кембриджском университете и коллега поэт, умер преждевременно, утонув в море, прежде чем он смог быть рукоположен в качестве англиканского священника. В Lycidas Милтон вспоминает о том, почему Бог вызвал такую ​​трагедию, и вынужден подвергать сомнению свои собственные поэтические начинания. Это стихотворение было написано в 1967 году, через три года после того, как Комус был исполнен в замке Ладлоу, и примерно через шесть лет после того, как он написал «Сонет 7» («Как скоро время») по случаю его двадцать третьего дня рождения. Несмотря на то, что Милтон вырос как поэт в его середине двадцатых, он все еще чувствовал, что он не был готов восхвалять Кинга. В строках «Горькое ограничение и дорогой случай, дорогой / принуждает меня беспокоить ваш сезон» (Lycidas 6-7), Милтон говорит с лавровым деревом, с которого он собирает ягоды до созревания. Это метафора того, как Ликида – имя Мильтона по имени Кинг в стихотворении – умерла слишком рано, и Мильтон должен заняться серьезным вопросом, прежде чем его поэтический потенциал еще не полностью расцвёл, сентимент, который он выразил в Сонете 7: «Это я для мужественности». Я прибыл так близко, / И внутренняя зрелость гораздо меньше появляется »(Сонет 7 6-7).

Лисид также занимается вопросами добродетели и Божьих путей, о которых спорили братья Леди в Комусе. Принимая во внимание, что Старший Брат утверждает, что добродетель всегда вознаграждается, и «если это не удастся, / Колючий небосвод – гниль, / И основание земли, построенное на стерни» (Комус 597-599), Мильтон ставит под сомнение обоснованность непоколебимой справедливости. Он вызывает мифологических персонажей и удивляется, почему они не вмешались, чтобы спасти короля. «Где вы были нимфами, когда безжалостные глубокие / закрытые головы ваших любимых лицидов?» (Lycidas 50-51), спрашивает Милтон, но затем он признает, что глупо ожидать, что нимфы могли бы помочь, поскольку даже «сама Муза, которую носил Орфей» (58), не смогла спасти своего сына , Милтон пытается обвинить «морского вестника» (89) в том, что он позволил Кингу утонуть, но Тритон на самом деле так же отчаянно пытается понять трагедию, что и Милтон: «Он спросил волны и спросил ветров уголовника /« Что за беда твоя? » обречен этот нежный Суэйн? »(91-92). В конце концов, Милтон не может знать, почему Бог позволил его другу умереть так рано, но это не мешает ему бросать вызов самому себе и Церкви в течение всей своей карьеры теодетиками, чтобы рационализировать добродетельную жизнь.