Сочинение на тему Анализ трагедии в Агамемноне

Исторически греческие трагедии использовались как средство для передачи определенных политических и этических свидетельств об обществе, обычно для того, чтобы передать определенные моральные принципы или обеспечить порядок. В таких хрониках главный герой сталкивается с определенным конфликтом или набором конфликтов, обычно относящихся к некоему универсальному моральному кодексу. Aeschylus ’Oresteia, как и многие греческие трагедии, не является исключением из правил. Орестея, как и многие другие греческие трагедии своего времени, занимается вопросами справедливости, чести и родства. Тем не менее, сама игра делает это таким образом, что даже мистифицирует аудиторию. В отличие от других греческих трагедий, трудно установить, кто именно является главными действующими лицами и антагонистами. Более того, сам эпос представляет публике персонажей, которые в некотором смысле праведны, но морально ошибочны. Агамемнон такой персонаж.

Из того, что нам сказал хор в начале пьесы трилогии, Агамемнон впервые представлен нам как человек чести, смело ведущий свои войска к победе во время Троянской войны. Но затем нам говорят, что Агамемнон, чтобы изменить ветер, чтобы выиграть битву при Трое, пожертвовал своей дочерью Ифигенией. Сложность характера Агамемнона оставляет зрителей зачарованными – человек жестокий, амбициозный, добродетельный? Прежде чем исследовать действия Агамемнона, важно отметить исторический и политический контекст, для которого была написана пьеса. В контексте этой конкретной истории акт принесения в жертву своей семьи ради государства действительно может считаться праведным. Поскольку греческие пьесы были очень политическими, тема семейной верности часто представлялась как опасность для общества и порядка. В отличие от римлян, которые поклонялись семье, греки были более сосредоточены на важности государства. Как и в «Софокле Антигоне», идти против государства ради семейной преданности считается очень опасной вещью, приводящей к ужасным последствиям для всех. Из-за исторического и политического контекста пьесы решение Агамемнона пожертвовать своей дочерью можно рассматривать как логическое решение, особенно если учесть, что жертва была ради разграбления Трои и победы греческой армии.

Каким бы действенным ни казался сам акт, учитывая контекст пьесы, жертва Агамемнона его дочери, тем не менее, была ошибочной, что делало его сложным, многогранным персонажем. Можно утверждать, что из-за своих амбиций Агамемнон убил свою дочь. Это очень важно отметить, потому что тема амбиций – это то, с чего начался конфликт трилогии. Помните, амбиции – это то, что изначально вызвало злосчастное проклятие дома Атрея (отца Агамемнона), когда он злонамеренно убил Тиеста и его детей. Теперь ответственность Агамемнона за кровопролитие его дочери ради амбиций является еще одним злополучным проклятием, которое обрушилось на его дом, результатом которого станет его собственная смерть.

Несмотря на злополучные решения амбиций Агамемнона, он, тем не менее, изображен добродетельным. Хор представляет Агамемнона как морального персонажа, стоящего перед дилеммой, убивать или не убивать свою дочь. Этот тип дилеммы – это тип дилеммы, с которой столкнется главный герой. Помните, Агамемнон боролся с городом Троя ради добродетели, поэтому он стал добродетельным персонажем. И как главный герой, героический Агамемнон сталкивается с конфликтом относительно того, убивать ли его дочь Ифигения или нет после того, как богиня Артемида приказала ему сделать это, чтобы спасти жизни своей кавалерии. Агамемнон с большим горем рассматривает этот конфликт:

 

Если я подчинюсь богине и убью свою дочь –

 

Кем я стану?

 

Монстр для себя, для всего мира,

 

И ко всему будущему времени, монстр

 

Ношение крови моей дочери.

 

Но если я отрицаю богиню, что происходит?

 

Будет ли это хуже?

 

Полное поражение

 

Для всех нас. И для меня –

 <Р> Disaster. Как будто я покинул эту армию,

 

Замаскирован, предатель моей клятвы,

 

Сияние чести.

 

Агамемнон р. 13

Это утверждение дает нам некоторое представление о психике Агамемнона и, следовательно, о его характере. Хотя нам рассказывают о его акте против его дочери Ифигении, нам дают представление о моральной дилемме Агамемнона, поэтому у аудитории создается впечатление, что этот персонаж действительно обладает чувством добродетели и принципов. В некотором смысле, жертва Агамемнона его дочери несколько оправдана тем, что, если бы он не подчинялся повелению богини Артемиды, это привело бы к полному уничтожению его армии и кодекса чести, которому он должен следовать, чтобы стать благородный правитель. Как классический герой греческих трагедий, Агамемнон сталкивается с трудным конфликтом, в котором он должен принять злосчастное решение.

Каким бы добродетельным и благородным ни было изображение хора Агамемнона, вскоре мы увидим, что Агамемнон снова ошибочен. Когда Агамемнон возвращается из Трои с победой, он с гордостью демонстрирует Кассандру, свою любовницу, перед своей женой и хором. Теперь нам представлен Агамемнон, который очень высокомерен и неуважителен к своей, казалось бы, верной жене (удивительно даже по стандартам греческого эллинистического периода). Когда Агамемнон говорит со своей женой, он делает это с презрением и неуважением:

 

Хранитель моего имени, моего дома,