Анализ стиля письма Альберта Камю сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Анализ стиля письма Альберта Камю

Большинство сочинений Альберта Камю сосредоточены на философии Абсурда. Его главный герой в романе «Незнакомец» иллюстрирует, что такое абсурдный человек, и его эссе «Миф о Сизифовом» рассказывает читателям о его убеждениях и его выводах. Философия жизни Камю, по его мнению, заключается в том, что жизнь не имеет смысла, поскольку существует бесконечный круговой путь смысла, который может закончиться только самоубийством. Под этим он подразумевает, что, если кто-то найдет смысл жизни, этот человек в конечном итоге потеряет эту причину, и ему придется сделать выбор. Это или самоубийство, или попытка найти другое значение. Единственный конец этого цикла – смерть или упреждающее окончание, это было бы самоубийством. Камю считает, что абсурд иррациональн в своей форме. Камю также показывает, что абсурд – непреодолимая сила. Абсурд также не думает и не рассматривает будущее своими действиями. Далее, круговой аргумент смысла жизни имеет только две возможности для подражания. Также Камю описывает нелепость отношения человека ко времени. Наконец Камю видит самоубийство как ответ на нелепость жизни.

Камю считает, что вселенная действует иррационально или нелепо. Как утверждает Кимберли Бальцер-Джарай: «Абсурд для Камю имеет два источника: вселенная и смерть. Во-первых, это понятие, что абсурд заключается в хаосе и иррациональности вселенной »(Бальцер-Жарай). Вселенная может соблюдать свои законы; однако в определенных ситуациях он действует нерационально. Это не рационализирует такие события, как воля человека. Если солдат попадает в плен военнопленным и поддается жестоким пыткам со стороны врагов. Этот солдат посчитал бы эту ситуацию абсурдной. Какая необходимость была для него, чтобы быть замученным как военнопленный. Можно объяснить, что враг хотел, чтобы информация приносила пользу самим себе; однако солдат не захотел бы простить ужасного обращения, которое он получил, и посчитал бы это абсурдным. Камю объясняет это тем, что вселенная действует нерационально. Точно так же, как абсурд иррациональн и непредсказуем, абсурд также не поддается воздействию.

Камю считает абсурдом не принимать во внимание будущее. Абсурд не останавливается и задается вопросом, повлияет ли то, что он делает сейчас, на то, что может произойти в будущем. Главный герой Камю в романе «Незнакомец» является примером абсурда. Мерсо не действует в рамках подготовки к будущим событиям. Как сказал Дилек Баская в своем эссе, «Еще одна особенность Мерсо, которая делает его абсурдом, состоит в том, что он воспринимает и живет только в настоящем времени, тогда как в обществе люди должны иметь представление обо всех трех фазах времени» (Баская) , Он упоминает, что как общество люди рассматривают все три фазы времени: прошлое, настоящее и будущее. Люди будут учитывать прошлые ошибки и работать, чтобы не делать их снова, они будут учитывать то, что происходит в настоящем, и планировать соответственно, и люди будут готовиться к своему будущему с помощью пенсионного фонда. Мерсо не думает с точки зрения прошлого или будущего, он только рассматривает то, что происходит в данный момент. На протяжении всего романа он никогда не планирует никаких действий с людьми. Он просто соглашается с любым, что ему предложено. Роман следует его мыслям, и в романе редко упоминается, как его прошлое повлияло на настоящее или повлияет на будущее. Он редко когда-либо дважды задумывается о своих действиях, таких как убийство мужчины. Вряд ли можно было подумать, когда Мерсо увидит арабского человека и моментом, когда он его убьет. Мерсо не думает рационально в этот момент, но абсурдно.

Абсурд, который Камю пытается описать, показан в суде Мёрсо. Любой здравомыслящий человек попытается защитить свое дело, чтобы оправдать его или получить как можно менее суровое наказание. Такое мышление не то, что делает Мерсо. Вместо того, чтобы защищаться, он молчит и почти не проявляет эмоций, как на похоронах своей матери. Прокурор даже использует это против него во время судебного разбирательства: «Я обвиняю заключенного в том, что он вел себя на похоронах своей матери таким образом, чтобы показать, что он уже преступник в душе» (Камю 60). Абсурдное мышление Мерсо демонстрируется во время судебного разбирательства с его отношением и ответами. Весь смысл показаний подсудимого состоит в том, чтобы защитить ваши причины совершения преступления в меру своих возможностей; однако Мерсо не использует эту возможность в полной мере, чтобы объяснить себя присяжным. Хотя Камю считал, что абсурд присутствовал во всем; он считает, что жизни конец.

Этот конец, который обнаруживает Камю, – смерть. Один из величайших вопросов философии: «Быть ​​или не быть». Камю считает, что каждый человек желает найти смысл жизни, чтобы ощутить чувство цели и решимости. Это значение для жизни – это то, что побуждает людей стремиться к тому, что они делают, будь то обучение, исцеление людей или строительство зданий. Без этого значения люди теряют взгляд на то, к чему стремиться. Камю считает, что в жизни нет смысла. Он объясняет, что жизнь сводится к круговому аргументу, который может закончиться только смертью. В «Мифе о Сизифе» Камю, – утверждает он, – во вселенной, внезапно лишенной иллюзий и огней, человек чувствует себя чужим, чужим. Его изгнание без защиты, так как он лишен памяти о потерянном доме или надежде на землю обетованную »(Камю 497). Камю объясняет, что, когда вселенная становится прозрачной, человек испытывает изгнание, и там нет надежды на лучшее будущее, такое как небеса. Это когда человек сталкивается с предложенным Камю решением прекратить его сейчас или продолжать идти по кругу, не заканчивая до смерти. Камю также видит нерациональное мышление, когда человек думает о своей позиции во времени.

Камю описывает абсурдность зависимости и надежды на будущее. Будучи детьми, мы всегда хотим, чтобы мы были старше или стали взрослыми, и мы хотим уйти на пенсию, чтобы мы могли перестать трудиться. Камю заявляет: «Он принадлежит времени, и по ужасу, который его охватывает, он узнает своего злейшего врага. Завтра он мечтал о завтрашнем дне, тогда как все в нем должно отвергать его »(Камю 503). Камю понимает, что завтра не то, ради чего людям следует жить, потому что оно никогда не остановится, пока не станет слишком поздно. Когда вы на смертном одре, вы поймете, что завтра не то, на что вы должны надеяться. Почему люди хотят быстрее достигнуть своей смерти? Камю объясняет, что это осмысление абсурдно, так как нелепо долго жить ближе к смерти. Предполагается, что люди боятся смерти и неуверенности, которая с ней связана. Камю также объясняет, что самоубийство – это не просто конец кругового пути.

Камю интерпретирует акт самоубийства как признание в поражении. Человек размышляет о самоубийстве, потому что он не может продолжать, и он не обладает силой, необходимой для продолжения. Как говорится в статье Рональда Аронсона, «Камю рассматривает этот вопрос самоубийства как естественный ответ на основную предпосылку, а именно на то, что жизнь абсурдна различными способами» (Аронсон). Самоубийство вызвано абсурдом в жизни и нашей неспособностью справиться с этим. Человек, который теряет каждого любимого человека, считает его ситуацию абсурдной, поэтому он совершает самоубийство, чтобы избежать абсурда и кругового пути жизни, который описывает Камю. Женщина, которая теряет своих детей из-за ужасов войны, увидит ситуацию как абсурдную и будет иметь выбор: продолжать или нет идти по круговому пути. Мнение Камю интересно тем, что каждый может понять сообщение, которое он пытается передать. Это упрощенная версия того, жить или нет в этой абсурдной реальности, в которой мы живем. Люди размышляют о самоубийстве, потому что жизнь абсурдна, и мы не можем найти смысл в жизни через абсурд.

Философия Камю о самоубийстве и абсурде верна, но не очень сложна. Вы идете по пути, пока не потеряете этот смысл для жизни, обычно из-за абсурда, тогда вам придется сделать выбор, чтобы найти смысл или покончить жизнь самоубийством. Этот выбор объясняется бессмысленностью, поскольку жизнь каждого заканчивается смертью. Это происходит из-за самоубийства, смерти от старости или смерти. Камю сначала объясняет абсурд как иррациональный и непредсказуемый. Затем он объясняет, что абсурд – это не то, что можно остановить или замедлить. Далее он объясняет, что абсурд не действует в отношении будущего. Кроме того, Камю объясняет свой круговой путь жизни, который заканчивается только двумя путями. Более того, Камю называет одержимость человека будущим абсурдом. Наконец, Камю объясняет, что самоубийство – это не только отказ от жизни, но и окончательный ответ на нелепость жизни. Философию абсурда Камю невозможно полностью понять, не подумав о самоубийстве в своей жизни.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.