Сочинение на тему Анализ потерянного рая

Грех Адама и Евы друг против друга приводит к их греху против Бога. Адам и Ева были созданы, чтобы быть вместе, и поэтому они дополняют друг друга. Единственное, что сказал Бог, было нехорошо, это когда он создал человека. «Good Это не хорошо, что мужчина должен быть один; Я сделаю его помощником, подходящим для него… »(Бытие 2:18). Бог создал Еву, чтобы она идеально подходила Адаму. Без нее он несовершенен. Когда Ева просит Адама отделиться друг от друга, она просит Адама вернуться к своему низшему состоянию существования, в отсутствие его идеальной подгонки. Отдельно от Адама, Ева размышляет о себе нездоровой суммой. У нее больше нет Адама, чтобы держать ее под контролем, поделившись с ним. Это видно еще до того, как она покинет его. Ева ставит свою собственную волю выше воли Адама. Она уходит, хотя должна уважать авторитет Адама над своей собственной волей. Об Адаме можно сказать обратное. Без Евы ему не на кого внешне проецироваться. Адам объясняет это Еве:

Я от влияния твоей внешности получаю

Доступ в каждой добродетели, в твоих глазах

Мудрее, бдительнее, сильнее, если нужно

Внешней силы; пока ты смотришь на себя,

Стыд преодолеть или преодолеть

Будет очень энергично поднимать, а поднимать объединять.

Почему бы тебе не нравиться чувство внутри себя?

Когда я приду, и твое испытание выберет

Со мной попробовал лучший свидетель твоей добродетели. (PL 309-317)

Адам получает добродетель исключительно от присутствия Евы. Поскольку он был создан, чтобы защищать и смотреть на Божье творение, ему нужна Ева, чтобы выразить эти добродетели. Ее присутствие заставляет его оставаться добродетельным. Точно так же Ева извращает свое внутреннее отражение без Адама, чтобы держать ее подотчетной. У нее не будет никаких других обязательств, и она будет беспокоиться только о себе. Разделение Адама и Евы оказывается проблематичным, потому что они были созданы, чтобы быть вместе.

Очевидным результатом разделения Адама и Евы является их возможное отделение от Бога. Это происходит, когда они едят плоды дерева познания добра и зла. Ева первая ест фрукты. Поработав одна, Ева успевает в большей степени задуматься о себе. Сейчас она эмоционально и физически отделена от Адама. Змея наблюдает за Евой: «… какое-то время бездумно, / Сама, хотя и самый прекрасный неподдерживаемый цветок, / Из своей лучшей опоры до сих пор, и шторм так близко» (PL 9.431-433). Ева не знает о своем окружении, потому что она отражает внутренне. Это делает ее уязвимой, как неподдерживаемый цветок, когда приближается буря. Адам не для того, чтобы поддержать Еву, поскольку сатана приходит, чтобы соблазнить ее. Он также ловит Еву в более слабом психическом состоянии, поскольку ее нарциссическое мышление развивается до более эгоистичного состояния. Эмоциональное и физическое разделение Евы от Адама, а также ее нарциссический порок приводят к тому, что она впадает в искушение сатаны.

Внутреннее размышление Евы – это подготовка к сатане, чтобы успешно искушать ее. Сатана способен использовать эгоизм Евы против нее. Сначала он льстит ей, что повышает ее доверие. Когда они достигают дерева, Ева сначала не хочет ослушаться Бога и съесть плод. Сатана говорит ей, что ей запрещено есть с дерева «… чтобы вы были низкими и невежественными…» (PL 9.704). Он утверждает, что «… вы будете как боги, зная и добро, и зло, как они знают» (PL 9.708-709). Слова змея поражают эгоистичную сторону Евы. Она хочет не быть низкой и невежественной, а быть как бог. Она подвергает сомнению Божье повеление: «Но если смерть / свяжет нас после-бэндов, какая тогда польза / наша внутренняя свобода?» (PL 9.760-762). Ева не думает, что ее внутренняя свобода должна быть ограничена, как решил Бог. Ева снова ищет разделение. На этот раз она ищет отделения от воли Бога вместо Адама. Съев плод, Ева эмоционально покидает Бога и совершает грех в большей степени.

Подобно тому, как внутреннее отражение Евы усиливается после их разлуки, внешнее отражение Адама также возрастает. Без Евы, чтобы спроецировать свою любовь, вместо этого внутри него строятся его желания. Адам понимает в большей степени, насколько ему нужна Ева.

Ждал желающего ее возвращения, сплелся

Из отборных цветов гирлянду украсить

Ее локоны и корона ее сельских трудов

Как часто жнецы охотятся за своей королевой урожая

Большую радость он обещал своим мыслям, а новый

Утешение в ее возвращении, так долго задерживалось … (PL 9.839-844)

Страсть Адама к Еве настолько велика, что ему нужно заботиться о ней, даже когда она отсутствует. Он создает гирлянду из цветов, чтобы подарить ей из любви. В то же время он приносит счастье только от мысли о ее возвращении. Короткое время без Евы для Адама кажется вечностью. Его желания для нее возрастают в геометрической прогрессии. Адам создает Еву гирлянду, чтобы обуздать его тоску по любимой.

К тому времени, когда Ева воссоединится с Адамом, будет слишком поздно. У Адама больше нет возможности отступать от нее снова. Он тоже должен предаться греху против Бога. Адам: «Определенное [его] решение – умереть…» (PL 907). Поскольку Ева упала, он знает, что он тоже должен упасть. «Я чувствую / связь природы тянет меня: плоть плоти, / Кость моей кости, ты и от состояния твоего / Мое никогда не расстанемся, блаженство или горе» (PL 913-916). К этому моменту Адам узнал о последствиях существования без Евы. Это чувство в сочетании с его естественным желанием быть с ней заставляет его следовать за ней даже во грех. Он описывает их как одно целое, в котором они больше не будут разлучены. Если бы Адам еще не знал, каково это быть без Евы, он бы не предался этому греху с ней. Поэтому отделение Адама от Евы является неотъемлемой частью его собственного падения.

Грех Адама и Евы возникает из-за их неспособности следовать заповедям, данным им Богом. Сначала он приказывает им никогда не есть дерева познания добра и зла. Затем он говорит им использовать их разум, чтобы управлять собой. Адам и Ева терпят неудачу в обеих этих командах. Нарциссизм Евы приводит к их разделению. Это противоречит причине, данной им Богом. Их неспособность рассуждать приводит к их окончательному отделению от Бога. Ева упала первой. Ее внутреннее отражение без помощи Адама – ее недостаток. Внешнее отражение Адама Евы приводит его к их ловушке. В конце концов, неспособность Адама и Евы следовать этим заповедям влечет за собой грех для всего человечества.