Сочинение на тему Анализ “Одиссеи”

Братья Коен подорвали понятие «героического человека», передав главного героя как осужденного мошенника, который обманывает даже своих самых близких друзей. Майкл Кларк в своем тексте «Мужество и героизм» описывает героя Гомера следующим образом: «Воин Гомера побуждается к действию из-за необходимости социальной валидации: статуса, уважения и чести в глазах других людей». Братья Коэны подорвали это благодаря визуальному контрасту между белыми одеждами церковных «братьев и сестер» и грязной, грязной одеждой Эверетта и его компаньонов. Используя панорамирующий выстрел, который медленно перемещается вверх в высокий угол, они передают религиозный намек высшему Богу, подобно молитве Одиссея греческим богам. Эти ценности религии, представленные в «О брате», параллельны ценностям «Одиссеи», демонстрируя непреходящее влияние религии на различные социальные и исторические условия. Демонстрируемый через ритм дактилового гексаметра, основной моральный дух в «Одиссее» – это концепция гостеприимства, обращения с незнакомцами, и эта ценность повторяется в O Brother.

На протяжении всего своего путешествия Одиссей встречается с множеством богов и цивилизаций, в том числе и с учтивым богом Афиной, который использует риторику как средство убеждения: «Добро пожаловать, незнакомец». Вы будете развлекаться как гость среди нас. После этого, когда вы попробуете ужин, вы сообщите нам, что вам нужно ». Риторика, демонстрируемая персонажем, довольно изощренна, и Одиссей столь же искусен в остроумии и разговорах: «Величество, сияющий среди жителей вашего острова, как здорово слушать такого барда, как у нас здесь, – человек поет как Бог.”. Это один из многих случаев, когда «Одиссея» ссылается на себя: поскольку само стихотворение изначально было произведением, выполненным бардами, поэтом, который читает эпические стихи. Сплетение в этом свидетельстве о ценности бардов – это один из способов, которыми Гомер обеспечил увековечивание поэмы и ее носителей с течением времени. Роберт Фаглз называет гостеприимство доминирующей частью «единственного кодекса морального поведения, попадает в небезопасный мир Одиссеи ». Мои взгляды совпадают с Фаглом, так как я понимаю, что обращение с незнакомцами было неизгладимым впечатлением, которое Гомер хотел произвести на своих читателей, контрастируя с суровой природой окружающей среды и существами, с которыми сталкивается его герой. Древнегреческий контекст диктует, что гостеприимство было ключевым аспектом греческой культуры, понятие, которое в основном передается через действия богов. Их потрясающее влияние на путешествие Одиссея отражает веру в то, что Боги контролируют природу человека. Контроль их эмоций, желаний и ненависти, которые в конечном итоге будут определять их отношение к незнакомцам. И все же из-за радикального контекстуального перехода к Америке 1940-х годов братья Коэны вместо этого просвещали гостеприимство во время путешествия в Эверетт.

Одиссея приветствуют Афиной с распростертыми объятиями, как и Эверетта и его друзей, поскольку они обращаются к южному гостеприимству; теплая еда, свежая одежда и даже приглашение на ограбление банка. Юг, изображенный в «О брате», сопоставляет необразованность бедных и средних классов с волной преступности 30-х годов, подчеркивая гостеприимство юга и важность семьи. Узы семьи в «Одиссее» представляют собой еще одно изображение древнегреческих мифов и легенд например, Орфей и Эвридика, чтобы раскрыть древнегреческую ценность «идти к краям земли». И в переносном, и в переносном смысле продемонстрировано путешествие Одиссея между греческими островами. В «Одиссее» Одиссей демонстрирует недостатки человеческой жизни на протяжении всего своего путешествия, постоянно борясь за вечную борьбу за жизнь, но отягощен бесконечной борьбой за власть природы против человечества.

Природные явления описываются Гомером и древнегреческой цивилизацией как боги. Одним из таких примеров является легенда о Харибде, морском чудовище, чей «кипящий прибой, под сильным ветром, несет разбрасывающиеся обломки кораблей и людей», которые они использовали, чтобы объяснить кораблекрушения. Включение братьев Коэнов в природные явления, прививает еще одно заметное сходство с оригинальным текстом. Под влиянием недавних стихийных бедствий, таких как вспышка торнадо в Оклахоме и Великий Потоп, природные аномалии включены в O Brother, такие как наводнение, которое чудесным образом спасает Эверетта и его команду от верной смерти. Как две разные и разные среды, нет возможности полностью перенести текст на экран, но благодаря параллелизму между путешествием Одиссея и Эверетта мы можем видеть четкие и заметные связи между обоими текстами. Ценности, заложенные в «Одиссее», ставятся под сомнение и отражаются в ассигнованиях, усиливая контекстуальные социальные и исторические изменения. Благодаря проявлению «Одиссеи» в «О, Брат, где ты», становится ясно, что со временем тексты присваиваются их универсальным ценностям и идеям, которые постоянно актуальны во времени.