Сочинение на тему Анализ контраста верований между Западом и Востоком в «Эпосе о Гильгамеше, Илиаде и Энеиде»
- Опубликовано: 25.09.2020
- Предмет: история, Литература, Развлекательная программа
- Темы: Гильгамеш, Греческая мифология, Запад, Илиада, книги, Месопотамия, Фильмы, Энеида
Контраст между убеждениями
Духовность, религия и божественное творение людей были центральными темами на протяжении многих лет. Из текстов, которые мы прочитали, мы видим существенное различие между точками зрения западного и восточного общества. Западная философия, как мы видели в наших древнегреческих текстах, была сосредоточена на божественном, духовном и богах. Восточная философия и взгляды таких философов, как Конфуций, вращались вокруг этики, собственной личности и связи с природой.
В «Эпосе о Гильгамеше», «Илиаде» и «Энеиде» боги и духовность преобладают и получают первостепенное значение. Одиссей, Ахилл, Гильгамеш и другие персонажи гомеровских текстов полагались на богов практически во всем. Боги отвечали за природу, смертных, действия, города и т. Д. Боги обладали способностью вызывать стихийные бедствия и определять место людей в загробной жизни. Это принесло богам огромное количество уважения и обожания. В Книге 24 Илиады, когда царь Приам говорит, он говорит: «Уважайте богов, Ахилл! Пожалей меня сам по себе … (145). Эта цитата показывает уважение, которое ожидается для богов в течение этого времени. Все действия Троянской войны были связаны с самими богами и их ролью.
Как мы прочитали из текстов, мы видим, что на самом деле нет ясного исхода для будущего персонажей в «Илиаде» и «Эниеде». Будущее было установлено, чтобы быть управляемым и предопределенным богами. Как бы ни старались люди, боги должны были решать все. Греческий поэт Хесоид, живший во времена Гомера, кратко коснулся и важности богов. Хесоид утверждал: «Сначала пустота, затем земля, и только потом появляются боги. И когда боги действительно появляются на сцене, они ведут себя довольно беспорядочно и часто сгибают действия природы в соответствии со своими прихотями ». Эти объяснения богов можно рассматривать как философские и религиозные. Известно, что греческие философы в западный период времени были сосредоточены в основном на обеих этих двух вещах.
Конфуций и большинство восточных философских учений никогда не были слишком сосредоточены на божественном и богах. Как упоминалось ранее, Конфуций верил исключительно в «царство бетона и человека» (380). Углубившись в это, Конфуций твердо верил в мораль и в то, что люди должны быть в контакте с самим собой. Не должно было быть никаких других богов или духов, управляющих вещами. Мы отвечаем за наши человеческие возможности и все, что происходит с нами. Он считал, что крайне важно быть в гармонии с собой и природой вокруг нашей Земли. Мы, как люди в природе, все одинаковы, но можем быть известны своими привычками делать добро или делать зло. Несмотря на злые поступки других, Конфуций размышляет о любви к человечеству, которую мы должны иметь. Он много раз говорит об этом в «The Analects», а также обсуждает важность человеческой природы в человечестве. «То, что объединяет природа, разделяет привычка». (392). Мне кажется, что многие восточные философы видели вещи таким образом и как они соотносились, поэтому они искали стремления к счастью через природу и открывали себя.
Восточная и конфуцианская философия хотели подчеркнуть поведение и то, как человек должен действовать. Например, было известно, что ребенок должен уважать своих родителей и начальников. «Человек, который уважает своих родителей и своих старших, вряд ли будет склонен бросать вызов своему начальству. Человек, который не склонен бросать вызов своему начальству, никогда не будет разжигать восстание. Джентльмен работает в корне. Как только корень защищен, Путь разворачивается. Уважение к родителям и старейшинам – корень человечества ». (380) Восточная философия также была сосредоточена на поддержании установленного баланса жизни, который они полностью игнорировали как внешние силы или что-либо еще как контролирующие повседневные вещи. Идеальные отношения считались сбалансированными и этически моральными, если за ними следовала система и то, о чем говорил Конфуций.
В отличие от того, что я упоминал ранее в отношении западной философии, восточная философия считала, что ваше будущее определяется выбором, который вы сделали в своей повседневной жизни, а не богами. Есть то, что думал Конфуций и многие другие восточные философы, такие как Ченг Йи и Ганди, очень этично и «дзен». Восточноевропейское общество понимало, что жизнь – это путешествие, которое не следует воспринимать легкомысленно. Все во вселенной каким-то образом было связано друг с другом, и у вас была возможность изменить то, что вы хотели об этом.
Анафекты Конфуция имели дело с внутренней и внешней жизнью человека. Эстетика, заключающаяся в том, что понимание себя и своего окружения приводит к более счастливой жизни, во многом переиграла. Мораль и поступок «что было правильно» не были так сильно сосредоточены в древнегреческой философии. Мы видели героев, бросающих вызов богам и в конечном итоге столкнувшихся с последствиями. Мы видели персонажей, просящих богов за желаемый результат. Даже сами боги умоляли других богов. Возьмем, к примеру: в Энейде, когда Венера, мать Энея, умоляла Юпитера, царя богов, положить конец страданиям троянцев. Общее поведение и моральная этика были отложены в сторону и имели меньшее значение для греческих символов в наших текстах. Произошло много гордости, высокомерия, жадности и жаждущих власти событий, которые восточная философия не одобрила бы. Моральная сила была более значимой в восточной философии, чем термин «власть» в западных аспектах. Конфуций сказал: «Ставь верность и веру превыше всего и следуй справедливости. Так человек накапливает моральную силу ». (389). В «Эпосе о Гильгамеше» власть означала все, но не с точки зрения моральной силы. Гильгамеш хотел, чтобы его знали как самого высокого и самого замечательного человека. Эта потребность в важности была причиной, по которой Гильгамеш решил убить Хумбабу и показать себя своему народу. В восточных философских аспектах необходимость «проявить себя» даже не будет преобладать в первую очередь.
Как вы можете видеть, хотя и западная, и восточная философии имели общие ценности, они во многом отличались друг от друга. Восточная философия установила истинную причину существования человека и его цели в мире. В то время как в Западной философии, начиная с греков, было только несколько аспектов, которые касались состояния человека и того, где все это началось. Неважно, верил ли человек в нескольких богов, в божественное или в царство человеческой натуры – многое можно узнать из древних времен и применить к нашей повседневной современной жизни.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,