Сочинение на тему Анализ изображений

Использование образов позволяет сочетать чувства и эмоции читателя посредством текстового создания яркого образа, вызывая внутреннее познание, которое невозможно с помощью простого диалекта. Илия Гомера и Еврипид Вакхе используют необычные визуальные образы в своих повествованиях для описания ключевых характеристик, таких как его персонажи, действия, психические состояния или настройки. Хотя разные авторы и тексты, как Гомер, так и Еврипид, стремятся достичь одинакового эффекта для своих читателей в общих чертах, но они стремятся к другому пониманию, определенному для их собственных текстов. Гомер способен создавать образы благодаря повторяющемуся использованию расширенных метафор, сравнений и гипербол. Причиной этого является глубокое понимание эмоций его персонажей, усиление его сюжетов и передача любых подразумеваемых сообщений. С другой стороны, Еврипид способен создавать образы с помощью описательного языка, который преувеличивает действие его персонажей и создает шокирующие эмоции.

В частности, в Bacchae он делает это, чтобы поддержать свою тему о мире природы в отличие от мира человека. Для зрителей применение образов позволяет им получить ясность персонажей, развитие сюжета, а также вкладывает их эмоции в историю, чтобы установить более тесную связь. Гомер создает поразительные визуальные образы, чтобы обогатить понимание обстановки и общей личности персонажа, чтобы у читателя было логическое представление о том, почему его персонаж выполняет действия, которые они делают. Один из его главных героев, Ахилл, занимает центральное место в его использовании образов. Он использует различные описательные слова и повторение риторических приемов, таких как сравнения, для описания своей импульсивной и насильственной натуры во время сражения на войне. В более чем одном случае он использует комбинацию этих двух факторов, например, чтобы проиллюстрировать ярость Ахилла по отношению к Агенору во время их битвы: «Ахиллес теперь, как бесчеловечный огонь, бушующий сквозь осколки горных ущелий, поджигая большие лесные массивы, ветер кружил огромный огненный шар слева и справа – хаос огня – Ахиллес штурмовал размахивающим копьем, и земля стала черной от крови … копыта Оксена »(Гомер, Илиада 20.560). Здесь он использует три сравнения, чтобы сравнить Ахилла с характеристиками огня и волов. Отсюда он хочет, чтобы читатель понял Ахилла горячим, беспощадным и страстным персонажем; Позволяя читателю позже понять, почему Ахиллес имеет туннельное видение при принятии решений, в результате чего он ведет себя настолько варварски и импульсивно.

Кроме того, он дополняет свои сравнения длинным описанием обстановки на поле битвы с помощью таких фраз, как «его жеребцы с острыми копытами растоптали щиты и трупы» и «кровь на поручнях несется вокруг машины» в сочетании с яркими прилагательными. такие как «разбрызгивание», «взбалтывание», «кружение» и «стрельба» (Гомер, Илиада 20.560). Это вызывает у читателя чувство опасности и неопределенности, позволяя им увидеть текст с другой точки зрения. Как будто они сами были на поле битвы, нюхая кровь и слыша, как жеребцы Ахиллеса разносят тела. На этом примере Гомер достигает своей цели, используя образы, потому что он вызывает более глубокое чувство эмоции и восприятия, что подчеркивает сложность ахиллесовой персоны и гротескность этого сюжета. Более того, Гомер применяет расширенные метафоры в сочетании с описательными прилагательными, чтобы усилить свои сравнения и донести свою мысль до читателей. Одна расширенная метафора, которую он предоставил, продемонстрировала, что перемирие между двумя армиями исчезает и вырывается в смертельную битву: «Крики людей и крики триумфа разрываются на одном дыхании … Дико, как две горы ливней, бушующих с гор…. Крах войны» ( Гомер, Илиада 4.517-527). Здесь он сравнивает армии с двумя жестокими зимними потоками, уничтожающими друг друга и все на своем пути. Гомер использует образы через расширенную метафору, чтобы продемонстрировать величину напряженности и враждебности, а также растворение отношений между двумя армиями.

В целом, он пытается донести свое послание о масштабах этой вражды между ними и интенсивности, с которой они сражаются, а также предвещать, что такая крайняя вражда неизбежно повторится позже с серьезными последствиями. Использование изображений Гомера имеет истинную способность привлечь читателя к книге и дать им почувствовать, что они видят события, разворачивающиеся из первых рук. Он внедряет ощущения, которые позволяют им почти почувствовать все четыре чувства посредством его ярких сравнений и запоминающихся описаний событий. Его слушатели затаили дыхание на тревожных событиях, посвятили эмоциональные привязанности и собрали интеллект на то, что поставлено на карту в любых обстоятельствах; Поэтому, позволяя им предвещать, размышлять и приобретать дальнейшее понимание сюжета. Еврипид создает сложные и динамичные визуальные образы в своих читателях, все время изображая его основные сообщения в связи с его темой. Его использование визуальных образов оказывает большую поддержку центральному конфликту и теме природного мира по сравнению или гармонии с миром человека.

Чтобы уточнить, он демонстрирует природу как необузданное, дикое и беспорядочное представление рациональности. С другой стороны, он изображает город Фивы как упорядоченное и цивилизованное представление рациональности. Это понятие переводится и на его главных героев. В одной из сцен пьес Еврипид заключает визуальный образ, демонстрирующий возможную гармонию между природой и человеком: «Некоторые из них держали в руках молодых оленей или диких детенышей волка и предлагали им свое белое молоко – все женщины… ”(Еврипид, Bacchae 700). Посредством использования подробного словарного запаса и необычных действий, данных персонажам, Еврипид способен создать в уме читателя образ женщин, ухаживающих за животными природы, и это позволяет читателю вывести этот символический смысл союза. Аудитория получает полное понимание и продвижение в сюжете и, исходя из этого, может вывести и определить, как тема переводится на другие компоненты его истории, такие как Дионис и Пантеус.