Сочинение на тему Анализ характера Трои в “Заборах”

Заборы Августа Уилсона – классическая пьеса об афро-американской жизни, написанная в 1983 году и поставленная в 1950-х годах. Он является шестым выпуском в «Питтсбургском цикле» Уилсона, который охватывает в общей сложности десять партий. «Заборы» – это историческая пьеса в течение десятилетия, в течение которого Уилсон лично жил к тому времени, когда он написал пьесу, что делает более чем вероятным, что он, вероятно, извлек из реальных событий и наблюдений создание такой реалистичное изображение черных в 50-х. Его главный герой, Трой Максон, по общему мнению, «Бэби-бэби-бумеры» широко известен, возможно, даже является типичным персонажем сообщества черных из той эпохи, но Уилсон глубоко вникает в психику персонажа, чтобы раскрыть все аспекты Трои, объясняя, что иначе это были бы загадки неправильно понятого персонажа 1950-х годов.

Трой работает сборщиком мусора в отделе санитарии, чтобы обеспечить свою жену Роуз и своего сына-подростка Кори. Трой утвердился в ритме жизни, который зависит от очень мрачного мировоззрения, но он предпочитает его, потому что он пережил слишком много расстройств в жизни до сих пор. Он был чем-то вроде звезды бейсбола в негритянских лигах, но ему запретили играть в высшей лиге, сначала потому, что он был черным, а затем, потому что он был слишком стар к моменту начала интеграции. Поэтому он представляет общую критику Джеки Робинсона в сообществе черных за то, что, несмотря на барьеры, которые сломал Робинсон, он едва ли был лучшим чернокожим игроком, который мог их сломить. Трой представляет эту точку зрения и в какой-то момент даже говорит прямо: «Я видел, как сто негров играли лучше, чем Джеки Робинсон. Черт, я знаю, что некоторые команды, которые Джеки Робинсон даже не мог собрать! » (Уилсон И.) Теперь, Троя оказывается персонажем, предрасположенным к гиперболе, но это остается убедительным утверждением для многих афроамериканцев, живущих сегодня, которые, возможно, в детстве, слышали об этих чувствах с большой пылкостью в то время.

Трой представляет архетип Черных, но Джеки Робинсон играет роль невидимого персонажа в истории из-за множества ссылок на протяжении всей игры на его способности и барьеры, которые он сломал. Робинсон представляет как в истории, так и в действительности успешный вызов традиционным нормам и, что более важно, историческим изменениям. Без сомнения, Август Уилсон был поколением, которое находилось под сильным влиянием изменения дискурса, которое произвел Робинсон во второй половине двадцатого века. Новый историзм – это линза литературной критики, которая определяет термин дискурс как «способ видеть и говорить о мире» (Dobie 181). Дискурс в эпоху Заборов идет в середине смены, он отличается от того, который не только разделяет черных и белых на низшем уровне, но также разделяет их амбиции. Жизнь афроамериканцев менялась, потому что они могли мечтать о тех же мечтах, что и их белые коллеги, и реализовывать эти мечты (то есть профессиональный спорт).

Сын Троя, Кори Макссон, является продуктом поколения Августа Уилсона. На него повлиял изменчивый дискурс в Америке того времени, и поэтому он привержен мечте о профессиональной карьере в футболе, которая быстро затмевает бейсбол как американское времяпрепровождение. Кори была предложена стипендия для игры в футбол в колледже, и Роуз поддерживает эту амбицию, видя в ней возможность, по крайней мере, поступить в колледж и продолжить свое образование, если не в конечном итоге играть в НФЛ. Троя, с другой стороны, по сути своей не поддерживает, а для некоторых это может быть неприятно читать или смотреть на сцене, не понимая истинного психологического влечения к рассуждениям Троя.

Карл Юнг продвигал то, что называют неофрейдистской психологией, будучи студентом и, как некоторые его называют, преемником Зигмунда Фрейда. Юнг сказал, что «мы должны иметь дело с тремя могущественными архетипами, которые составляют самость. Это тень, анима и персона »(Доби 64). Психоанализ Юнга определяет тень как сторону личности, с которой человек не хочет сталкиваться, сравнивая ее с своего рода злодеем или дьяволом внутри. Анима (для мужчин; анимус для женщин), с другой стороны, является движущей силой, которая заставляет человека действовать, и Юнг предположил, что эта анима – женская для мужчин – анимус – для женщин – чтобы обозначить ее как характеристику противоположный пол внутри человека и предположить, что люди часто осознают этот противоположный пол только во сне (фрейдовская концепция) или проецируя его на кого-то другого в реальности. Наконец, персона наиболее близка идее Фрейда об эго; это внешняя маска, которую одни изображают другим как точное представление о себе. Юнг считал, что для достижения индивидуации (то есть хорошо отлаженного, психологического здоровья) нужно открыть и принять разные стороны себя.

Трою не хватает индивидуации, потому что он не принял все стороны себя, хотя все присутствуют и наблюдаются в пьесе. Трой постоянно выражает свою любовь к Роуз самым грандиозным образом перед Боно, Кори, Гейбом и Лионом. Он оживлен вокруг нее и утверждает, что она является центром его мира, так или иначе, но он отказывается признать, что он ей изменяет. Он изменяет ей с женщиной с работы, которую публика никогда не видит, и Боно сталкивается с ним несколько раз. Фактически, одна из самых классических линий всего производства происходит из ответа Боно Трою о том, почему забор, который Роза хочет построить для Трои, так важен. Боно говорит: «Некоторые люди строят заборы, чтобы не пускать людей … а другие люди строят заборы, чтобы не пускать людей» (Уилсон). Трой упрямо отвечает, что ему не нужно, чтобы кто-то говорил ему, что его жена любит его. Сторона его, которая предает женщину, которую он искренне любит, – это сторона его самого, с которой он не может смириться или даже признать.

Между тем, Роуз, безусловно, женщина, на которую Троя проецирует свою анима. Она дает ему стимул вставать и идти на работу каждый день. Незримая любовница Троя может быть легко принята за проекцию его анима в том смысле, что Трой признает, что она позволяет ему чувствовать себя хорошо, но это не движение к действию. Трой получает, во всех смыслах и намерениях, свое желание жить от своих отношений с Роуз. Его неверность, однако, свидетельствует о том, что он потерял из виду, насколько важна Роза для формирования его индивидуального я, что является упущением, которое только усугубляет его отсутствие индивидуации. Вместо этого он создал для себя живую и самоуверенную личность, которая якобы самодостаточна, верна и поддерживает. Последний является такой же ложью, как и два первых, поскольку он не поддерживает амбиции своего сына, основанные на иллюзии, которую он создал для себя, что белый человек не позволит никому черному достичь чего-либо, поскольку он никогда не достигал своих собственных амбиций. / р>