Сочинение на тему Анализ Euthyphro Dilemma: понимание концепции Бога

Верить в то, что Бог знает, что хорошо, и передает это нам, значит отрицать, что он создал моральный кодекс. Если Бог ссылается на эту устоявшуюся концепцию, чтобы направлять нас, то он обладает более высоким авторитетом или, по крайней мере, предшествует ему. Это бросает вызов концепции Бога как единственного создателя. Это не говорит о том, что он не создатель человечества, а скорее о том, что есть вещи вне локуса его контроля и сферы творения. Он также не совершенен сам по себе, поскольку установленный моральный кодекс, очевидно, является источником его «совершенства» и поэтому совершенен сам по себе.

В соответствии с теорией Божественного повеления, нет необходимости верить в Бога, чтобы жить нравственной жизнью. Если Бог является источником морали, и вы целенаправленно и целенаправленно живете в сферах Его заповедей, то вы в некоторой степени верите в достоверность Его заповедей и, следовательно, его. Однако, не зная, что есть какие-либо команды, вы, естественно, можете жить в них. То есть вы можете жить в сферах его морального кодекса, не зная, что он вообще существует. С другой стороны, чтобы отвергнуть теорию, вы признаете, что вне Бога существует мораль. Слово Божие и мораль больше не являются взаимоисключающими. Вы можете жить нравственной жизнью и не верить в Бога. В любом случае, вера в Бога не обязательна для моральной жизни.

Это, как говорится, большая часть того, что мы предполагаем о природе Бога, является именно этим; предположения. Бог не должен быть всеведущим или совершенным, чтобы сотворить нас и мир, в котором мы живем. Он не должен быть единственным творцом, как задается вопрос, каково происхождение его состояния бытия и сделал ли он « создать »сам. Если нет, у нас нет ориентира на то, что не начинается. Мы должны пересмотреть наш взгляд на Бога, если мы надеемся понять роль, которую он играет, если он существует, чтобы сыграть ее вообще.