Анализ датировки по DL и аранжированному браку сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Анализ датировки по DL и аранжированному браку

Встречи в DL и брак по договоренности

В отрывке «Встречи в DL и брак по договоренности» из Дези Лэнд Шалини Шанкар описываются привычки свиданий подростка Дези. Шанкар использует множество примеров, чтобы описать номинальное количество датировок, которые происходят в сообществах Дези, побуждая подростков Дези «красться» в попытке поддержать социальные нормы. В обществах Дези, свидания и знакомства встречаются не часто, фактически, из-за того, как Шанкар обрисовывает это в отрывке, знакомства происходят только тогда, когда в карточках есть брак.

Шанкар продолжает рассказывать о том, как подростки отчаянно пытаются вырваться из нормальной жизни Дези, проявляя свою свободу и бунтарский дух. Общины Дези «могут быть гораздо более социально и религиозно консервативными, чем в Южной Азии» (Шанкар, 2008), отмечает Шанкар. Как будто социальная активность среди подростков на земле Дези является чуждой вещью из-за нравственности и ценностей, поддерживаемых в этом конкретном обществе.

Несмотря на то, что среди подростков в Дези часто встречаются подростки, женщины действительно преследуют их. Шанкар рассказывает, что многие молодые женщины на земле воздерживаются от половой жизни и ценят целомудрие и чистоту своего тела, чтобы отстаивать убеждения своей религии. Определенные жертвы идут, чтобы соответствовать социальным правилам. Многие подростки видят идеологию как «слишком ограничительную». (Шанкар, 2008). Ограничения, налагаемые на подростков, проистекают из семей подростков, которые хотят сохранить честь, которую они придают своей фамилии и культуре.

Во второй половине выдержки Шанкар начинает обсуждать различные системы, созданные для того, чтобы контролировать непринужденность общественной жизни подростков Дези. Родители подростков, как и западные родители, «следят за своими детьми» (Shankar, 2008). Чтобы избежать этого внимательного взгляда, подростки тусуются, но это не так часто, как обычно бывают социальные мероприятия. Социальная жизнь многих подростков строится на заранее организованных мероприятиях и встречах. Подростки не получают удовольствия от занятий, но боятся, что если они не будут посещать такие функции, они станут «предметом сплетен» (Shankar, 2008). Подростки очень тщательно следят за тем, чтобы сплетни не распространялись о них или среди них, чтобы нарушить социальные нормы в отношении детей и молодежи Дези.

Шанкар отклоняется от этой дискуссии и продолжает обсуждать, как подростки поддерживают свои «низкие отношения» со всеми различными методами, которые их родители используют, чтобы следить за ними. За разговорами следят, и подростки вынуждены проявлять осмотрительность в своих «побегах». Шанкар также рассказывает о договорных браках и о том, как их устраивают подростки сразу после старшей школы. Хотя подростки напрямую не вступают в такие браки, их сильно уговаривают родители. В религии Дези, когда дело доходит до брака, речь идет о том, чтобы оставаться в пределах своего религиозного происхождения, и это также верно для других индуистских и мусульманских общин. Шанкар сильно полагается на примеры различных детей в культуре Дези, чтобы описать правила и идеалы.

В отрывке в первую очередь используются общественные нормы в качестве фона, чтобы показать, как отношения, положительные или отрицательные, влияют на подростков Дези. Эти примеры, однако, могут быть применены к любой культуре, которая имеет консервативные идеологии и руководящие принципы для своей молодежи. Шанкар отлично справляется с примерами, изображающими эти правила.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.