Анализ "Break Break Break" сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Анализ “Break Break Break”

«Break break break» – это стихотворение, опубликованное в 1842 году в начале викторианской эпохи. Это исследует чувства потери Теннисона относительно смерти его друга, Артура Хэллама. Стихотворение объединяет вечный круговорот природы с горьким желанием оратора остановить мир. Цель этого стихотворения может заключаться в том, чтобы объединить переживание горя в массах, обеспечивая тем самым утешение в знании того, что большинство людей изо всех сил пытаются справиться с бурными и обременительными чувствами тяжелой утраты. Тем не менее, спикер Теннисона, возможно, также сталкивается с идеей, что потеря сама по себе может иметь серьезные последствия для рациональности.

Прежде чем углубляться в представленный аргумент, важно определить «рациональность», чтобы избежать мистификации передачи различных значений. В. Б. Шнайдер предлагает знать контекст, из которого возникли определения, особенно после «феноменов рациональности» англосаксонской социальной философии и философии науки. Изучив словарные определения, он приходит к выводу, что рациональность – это «разумно обоснованная нормативность, которая гарантирует целесообразный процесс деятельности». Однако вопрос о том, что является «нормальным», следовательно, следует. Он предлагает, чтобы в культурной реальности существовали два основных типа норм: традиционный, который «самопроизвольно возник в процессе социального развития», и другие нормы, которые «текстуально» формируются на основе логической аргументации. Это имеет важное значение, так как социальные стандарты оказывают сильное влияние на идею «нормального». Нормальное, видимое глазами смотрящего, искажено мутными линзами общества. Говорящий в значительной степени позволяет своему горе преодолеть рациональность, однако не следует осуждать его за этот эмоциональный отклик. Его горечь распространяется только на слова, а не на действия, поэтому удовлетворяет утилитарную методологию принятия законных способных действий, которые производят непоправимые последствия для общества.

Теннисон демонстрирует горечь говорящего, используя императивную команду. Это дополнительно внедряется с использованием повторения, подчеркивая таким образом ярость говорящего, направленную на непроницаемый барьер, создаваемый смертью. «Разрушай, ломай, ломай, На твоих холодных серых камнях, о море!» Использование Conduplicatio усиливает поэтическую интенсивность и побуждает читателя к дальнейшей работе. Подобный стаккато ритм, созданный тремя последовательными ударными слогами, говорит о том, что мука – это непрерывный цикл, в котором преобладают деспотичные воспоминания о прошлом. В качестве альтернативы можно утверждать, что Теннисон использовал этот метод для того, чтобы придумать зловещий образ. Резкий «k» может изображать трещины, растекающиеся по сердцу говорящего, демонстрируя разрушительный эффект потери. Психиатр Элизабет Кублер-Росс в своей известной в 1969 году книге О смерти и смерти популяризировала идею пяти стадий горя. Это может указывать на то, почему в поэме Теннисона есть совпадение капризных эмоций, от обиды до ностальгии и принятия. Следовательно, неустойчивый характер эмоций говорящего предполагает, что горе заменяет рациональность. Поляризованный и периодический эмоциональный беспорядок направлен на различные направления, включая безжизненные объекты, такие как море. Это отрыв от ярлыка общества, поставленного как «нормальный», однако сомнительно, возможно ли отсутствие нормальности в горе. Возможно, Теннисон предполагает, что иррациональность подтверждает горе и демонстрирует подлинность.

Стремление говорящего к духовному измерению может указывать на то, что его горе преодолело рациональность. «Но О, для прикосновения исчезнувшей руки, И звука тихого голоса!» Теннисон создает чувство срочности и желания, используя архаичный гласный «о». Гласный имеет объемное качество, поскольку длительный звук окрашивает меланхоличный вакуум, наполненный печалью. Синекдоха «руки» и «голоса» может свидетельствовать о том, что воспоминания об умершем человеке уже исчезают из разума говорящего, предоставляя больше причин для его горькой эмоциональной боли. В качестве альтернативы можно интерпретировать это как надежду. Если говорящий намекает, что существует духовный план, который соответствует Земле, то это может означать, что умерший имеет платформу для появления. В викторианский период христианство охватило политические и социальные сферы. Между религией и наукой существовала гармония, опосредованная различными формами богословия природы. Из-за быстрого прогресса в науке, естественное и сверхъестественное часто становилось размытым в популярном мышлении. Поэтому ни одна область литературной культуры не была освобождена от этого взаимодействия магии и науки. Теннисон обращается к своему культурному контексту, исследуя различные стороны смерти. Он на цыпочках обходит вокруг себя концепцию трансцендентного царства, провоцируя эсхатологическую дискуссию.

В стихотворении Теннисона говорящий неизбежно позволяет горе заменить рациональное мышление. Эта элегия пытается передать боль, возникающую из-за потери любимого человека. Тем не менее, масштаб выходит за рамки индивидуального крика боли и отчаяния. Теннисон размещает постоянные и продолжительные образы, сопоставленные с временностью человеческой жизни, создавая острое послание признательности относительно нашего временного существования на Земле. Без иррациональности величина скорби говорящего, возможно, не была выражена успешно; следовательно, можно считать это важным компонентом в процессе литературной эффективности.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.