Сочинение на тему Американская идентичность

Американцы современного общества рассматривают свою родную страну как плавильный котел культуры, обычаев и вероисповеданий. Америка стала самой культурно разнообразной нацией в мире, но этот подвиг не произошел быстро. Самая культурно разнообразная страна в мире состояла в самых древних формах из необитаемой и нетронутой земли, а также расы людей, которые жили, чтобы поклоняться земле, на которой они процветали. Только после того, как их земли были исследованы и колонизированы цивилизациями на крайнем западе, Америка начала видеть эту культурную трансформацию, которую мы знаем сегодня. Ближе к концу 1400-х годов Америка начала подвергаться крайним изменениям в Соединенных Штатах. Изменения американской идентичности проявляются в таких характеристиках, как огромная свобода, этноцентризм и обман.

В конце 1400-х годов в мировых цивилизациях наблюдалось отставание в прогрессии. Англия и остальная часть Европы суетятся, но большинство европейцев устают от монархического правительства. Джон Уинтроп, возможный губернатор колонии Массачусетского залива, описал Англию в то время как «эту греховную землю… эта земля устает от ее жителей» (378). Это беспокойство правительства – топливо, которое некоторые английские жители должны преследовать в огромном количестве. свобода в новом мире. Крайние западные державы (Персия, Индия, Япония, Китай) процветают в то время, когда Христофор Колумб получает благословения от королевы Изабеллы, чтобы отправиться в путешествие в Новый Свет. Этот регион богат благодаря длительному и умелому использованию торговли шелком. Испанский исследователь Христофор Колумб слышит об огромных золотых запасах в этом районе и делает своей задачей добычу золота. Колумб отправляется в «Мэйфлауэр», направляясь к золоту Индии, но по незнанию он находится на грани открытия крупнейшего в истории европейского исследователя открытия.

Одной из первых характеристик американской идентичности является огромная свобода. В это время в течение пятнадцатого века в Англии есть несколько религий, каждая из которых борется за свободу исповедания английского монарха (католика). Два примера английских граждан, которые хотели искать религиозную свободу в Новом Свете, это Джон Уинтроп и Уильям Брэдфорд. Уинтроп был пуританином, который заявил, что хочет «построить город на холме» в Новом Свете, город «компании Христа, объединенной любовью». Это был большой шаг со стороны религиозного монарха Великобритании. Уинтроп смог создать колонию Массачусетского залива на том основании, что каждый колонист «несет бремена друг друга». Этот полезный дух помог сформировать Америку сегодня. Уильям Брэдфорд хотел основать в новом мире церковь «древней чистоты, свободной от европейской замкнутости». «Бесплатное воспитание в Плимутской колонии Уильяма Брэдфорда, как и Уинтропа, задает тон для религиозно свободного мэйнфрейма Америки.

Хотя Америка, в которой мы живем сегодня, представляет собой великолепную смесь культур и рас, существует глубокий этноцентрический фон. Этноцентризм определяется как «суждение о другой культуре исключительно по ценностям и стандартам собственной культуры» или расизм в современных условиях.

Cabeza de Vaca рассказывает в «Relation de Vaca», как коренные американцы казались испанскому исследователю дикарями. Характеристика де Вака коренных американцев как «дикарей» схожа с характеристиками других исследователей. Эта характеристика, скорее всего, происходит от собственной жажды исследователя и его жадности к земле, которую занимают коренные американцы. Пуритане считали, что Ветхий Завет говорит о том, что Библия мирится с рабами-владельцами, и, поскольку одним из первых колониальных заведений был основан Пуритан, рабство (колония Массачусетского залива) было большой частью колониальной экономики. Это, в свою очередь, уступило место современной американской экономике, системе свободного предпринимательства.