Сочинение на тему Алое письмо Натаниэля Хоторна: что особенного в его романтической героине

Эстер Принн считается одной из первых героинь и феминистских икон в американской литературе. Это несмотря на то, что Натаниэль Хоторн родился 4 июля 1804 года в Салеме, штат Массачусетс, и был назван женоненавистником, которому угрожает растущее феминистское движение. То, как Хоторн изображает свою героиню и ее взаимодействие с властным обществом вокруг нее, доказывает, что Хестер Принн на самом деле является героиней «Алого письма».

Романтическая героиня определяется как человек, который выбирает не соответствовать недостаткам общества, а скорее поднимается над ними. Общие черты Романтических Героев – изоляция и сожаление о его или ее действиях. Героиня – это женщина с выдающимся мужеством или способностями, обладающая здравым смыслом и нравственностью. Оба описания относятся к Хестер Принн. Хотя Эстер красива, которая описывается как сияющая позади нее, как будто она создает «ореол несчастья», ее красота едва ли сравнится с ее силой характера. Сначала мы встречаем невероятно сильную Эстер на эшафоте с Жемчужиной на руках, начиная ее наказание. В первом описании Перл отмечается ее «естественное достоинство и сила характера». Несмотря на ощущение, будто «ее сердце было брошено на улицу, чтобы они отвергли и растоптали», ее лицо не показывало ее мысли, и ее поведение описывалось как «надменный». Несмотря на то, что она только что вышла из тюрьмы, ее действия описываются по ее собственной воле. Хестер также выносит свое наказание и суждение в одиночку. Она не поддается давлению разоблачения Диммесдейла как отца, и когда ей говорят «произнести имя твоего собратья-грешника», она отказывается. Ее преданность и любовь к Диммесдейлу достойны восхищения. Хестер также демонстрирует эмоциональную силу, оставаясь в Бостоне и сталкиваясь с унижением, а не убегая. Она остается, хотя она «одна, отдельно, живой критик общества».

Эстер – преданная мать, хотя она знает, что ее дочь окажется в невыгодном положении из-за ее отсутствующего отца. Она называет свою дочь Перл, потому что она «очень дорого куплена со всем, что у нее было, единственным сокровищем ее матери». Хестер называет свою Жемчужину, чтобы ассоциировать с ней чистоту и невинность, а не грех. Хестер боролась с властями, которые пытались забрать ее ребенка и обеспечивали себя и свою Жемчужину. Тот простой факт, что Хестер может воспитывать своего ребенка, пока ее наказание продолжается, свидетельствует о ее решимости. Вместо того, чтобы рассматривать Перл как представление о своем грехе или Алое Письмо в другой форме, Эстер предпочитает видеть Перл как дар от Бога – единственную компанию и связь с человечеством, которую она будет иметь теперь, когда подверглась остракизму.

Несмотря на публичное унижение пуритан, Эстер остается доброй и скромной. Поскольку ее избегает ее сообщество, у нее нет друзей или обязательств. Ее время разделено между тем, чтобы быть в одиночестве или помогать нуждающимся, таким как губернатор, с которым она сидела, когда он умер, и ее благотворительной работой. Она делает добрые дела, несмотря на то, что люди, которым она помогает, не демонстрируют ей такую ​​же щедрость взамен. Своими благочестивыми действиями Эстер превратила «А» в символ своей доброй воли, отбросив стыд, который она должна была изобразить. Вместо того, чтобы означать «Прелюбодей», Алое Письмо представляло «Ангел» или «Способный». Кроме того, Хестер не одевается пышно, хотя у нее была возможность делать красиво вышитую одежду и скрывает свою красоту, надевая типичную пуританскую одежду.

В пятой главе «Хестер у нее в игле» читатель узнает, что она самостоятельно поддерживает себя и Перл. Это не было бы легкой задачей в то время. Хестер становится швеей и создает красивые одежды, хотя пуритане должны быть против такой роскоши. Хоторн описывает свой талант, говоря, что «в ее природе была богатая, сладострастная, восточная черта – вкус к великолепно красивой». В сложном рукоделии Алого Письма присутствует ирония. Его описывают как «фантастические расцветы золотых нитей», и письмо носит декоративный характер, противоречащее законам, требующим мрачных, неукрашенных нарядов.