Сочинение на тему Аллегория пещеры, медитации Декарта и Шоу Трумана

В своей «Аллегории пещеры» Платон просит нас считать, что мир, в котором мы живем, является эквивалентом пещеры; чтобы мы могли войти в это «разумное царство» истины и знания, мы должны активно стремиться к этим ценностям. В своей Первой медитации Рене Декарт просит нас отказаться от всех ранее существовавших предположений о вселенной, поскольку существует вероятность, что нас обманывают. Трудно представить, что какой-либо из этих сценариев, выдвинутых философами, легитимен, поскольку мы настолько погружены в тонкости нашей собственной жизни, что нам редко приходит в голову мысль о том, существует ли какая-либо достоверность того, что мы переживаем. Однако фильм 1998 года «em> The Truman Show» привносит в эти предложения весьма правдоподобную реальность. Шоу Трумэна воплощает в жизнь идеи скептицизма – убеждения в том, что, как вы думаете, вещи не соответствуют действительности – воспитан Платоном и Декартом. Вспоминая Аллегорию Пещеры, Шоу Трумэна представляет мир, в котором человек живет в ложной реальности. Это соотносится с идеей невежества человека и его побега от него, о чем пишет Платон. Аналогично, Шоу Трумэна имеет сходство с Первыми Медитациями в том, что касается исследования перехода одного человека от доверия к сомнению в мире, представленном ему.

«Аллегория пещеры» Платона описывает ряд обстоятельств, при которых люди оказывались в ловушке в пещере всю свою жизнь, и их единственная связь с реальным миром – это тени, отбрасываемые на стену, с которой они сталкиваются от пылающего огня позади них. Поскольку они застряли в этом положении на всю жизнь, именно так они воспринимают свой мир. Трумэн Бербанк, главный герой The Truman Show , живет очень похоже на людей в пещере. Огромное телешоу, на котором он живет, на котором он живет, перекликается с ложной реальностью, которую пещера предоставила заключенным в аллегории Платона. Актеры, нанятые для взаимодействия с Трумэном, подобны огню, который излучал тени для людей в пещере, поскольку оба они давали иллюзию истинной реальности. Однако, как и заключенные, Трумэн проходит большую часть своей жизни, никогда не подозревая, что что-то не так с миром, который ему преподносят. Трумэн считает, что «истина есть не что иное, как тени» (Республика VII, стр. 1133). На данный момент Трумэн не скептик, поскольку он принимает свой поддельный мир за чистую монету и считает его реальностью.

Ключевым аспектом Аллегории пещеры является то, что заключенный в конечном итоге освобождается от своих оков и получает возможность наконец ощутить разумное царство. Поиски Трумэна в поисках истины в его существовании представляют собой его собственное освобождение от оков, надетых на него Кристофом и всеми другими, участвующими в создании телешоу о жизни Трумэна. Платон пишет о том, что однажды с реальностью часто бывает трудно примириться с человеком, который всю жизнь прожил в состоянии невежества. Он связывает это с выходом из тусклой пещеры и необходимостью настраивать глаза, когда вы выходите на солнечный свет. Свет пугающий, но за ним стоит следовать, поскольку, погрузившись в него, мы уже не можем представить себе возвращение в темное состояние, которым мы были когда-то. Это применимо к Трумэну, который преодолевает свой страх перед водой, чтобы пробиться к достижению реальности, которую он до сих пор видел только остатки. Это был риск, но, в конце концов, мы видим, что это был риск. Как только Трумэн падает на стену – границу между пещерой и разумным царством – Христоф пытается уговорить его уйти. Однако уже слишком поздно. Трумэн знает слишком много, и он не может подумать о возвращении в свою темную пещеру.