Сочинение на тему Акушерские и нарративные задержки в Тристрам Шенди

Роман Лоренса Стерна «Жизнь и мнения Тристрама Шенди», джентльмен, сильно насыщен элементами сатиры и темного юмора. Стерн предлагает аргумент, включив «мужскую» среднюю жену, доктора Слопа, для восстановления естественных методов родов у младенцев. Его беспокойный диалог и отвратительный характер подчеркивают неудачи доктора Слопа как медицинского деятеля, в конечном итоге комментируя неправильное положение акушерок-женщин в английской семье. Роман как будто просит «позаботиться о том, чтобы бедная женщина не погибла в это время; – потому что когда она в розыске, мы не можем без нее обойтись »(Стерн 78). Женщина-акушерка, о которой просит Элизабет Шенди, представляет собой то, что в романе называется просто «сестричеством»: отрешенные акушерки Англии, которые стали свидетелями того, как их бесспорная власть над родами изменилась, столкнулись с политической склонностью в пользу мужчины-акушерки, владеющего инструментом. В явном сатирическом и дефлективном отношении Стерна к этим дебатам очевидны определенные предпочтения: женщина-середина получает заметно нежное обращение в его руках, а доктор Слоп – неумолимый идиот практикующего щипцами. Но эти два метода легкого исключения и приветствия читателей имеют одну общую структурную проблему: они объединены в плане создания повествовательных препятствий для рождения Тристрама. Рождение Тристрама и рождение повествования являются целями, которые роман стремится к достижению двойственной цели, но при этом роман также бросает вызов соглашениям о прекращении повествования и медицинском прогрессе. Как повествование, так и физическое рождение Тристрама задерживаются из-за технологий в написании конвенций и достижений медицины; Доктор Слоп, и его сатирическая неспособность эффективно доставить Тристрама, параллельны неспособности Тристрама правильно родить его роман.

В соответствии с интенсивным использованием акушерских знаний и разговоров Стерна в романе, важно отметить медицинские достижения в отношении акушерства, которые были современными для его времени. Около 1700 года мужчины-акушерки во Франции представили механическую рабочую машину, представляющую форму беременной женщины, в формате лекции для обучения быстрой доставке с помощью щипцов; к 1740 году «механическая мать» была доступна и английским педагогам (Blackwell 82). Инновации человека-акушерки восемнадцатого века породили новое восприятие рождения как театра, поскольку врачи в хирургии и больницах появились с ожиданиями относительно женского тела, труда и времени, которые основывались на драматическом соглашении. Скорость стала основной мерой нового, более научного и более рационалистического рождения, а также конкурентоспособности мужчин-акушерок по сравнению с их предшественницами-женщинами. Стерн знает об этом в своем повествовании, когда в первом томе Уолтер Шенди передает свое желание акушерки-мужчины по сравнению с традиционной женщиной;

«… поскольку такой опытный оператор, как д-р Слоп, настолько близок к этому, – что моя жена должна оставаться до конца в этом своем упрямом юморе, доверяя жизни моего ребенка, у которого уже было одно несчастье, к невежеству старухи »(Стерн, 81).

Уолтер не принимает во внимание пожелания своей жены и обвиняет ее «упрямый юмор» в том, что ему нужна более традиционная фигура в комнате родов. Отец Тристрама – очень рациональный человек, чей голос пронизывает текст гораздо больше, чем голос его трудолюбивой жены. Это пример патриархального беспокойства, которое характеризовало медицинскую науку акушерства во времена Стерна.

Стерн осознает беспокойство окружающих медсестер по уходу за женщинами и манипулирует ими с помощью юмора и сатиры. Бонни Блэквелл, автор «Тристрама Шенди» и «Театра Механической Матери», занимается концепцией взаимосвязи между рождением повествования и рождением Тристрама. В своей статье она подробно описывает «театрализацию рождения» в художественной литературе, особенно в «Тристрам Шенди», в письменной форме,

«Театрализация рождения означает, что труд может быть сокращен или более компактен; пугающий потенциал для травм и смерти может управляться и рассеиваться юмором; и рождение может быть выполнено в перетаскивании, при этом некоторые или все роли выполняются мужчинами, которые представляют боль труда при вторичном или третичном удалении »(Blackwell 82).

Блэквелл извлекает комедийные и театральные намерения Стерна и применяет их к науке о родах. «Стадия» Стерна населена в основном персонажами мужского пола, что создает атмосферу для дилеммы при рождении младенца Тристрама. Его повествование осознает его «театральные» качества, особенно во введении доктора Слопа, который, как полагает Тристрам, «… должен был подготовить воображение читателя к выходу доктора Слопа на сцену, – по крайней мере, ( Я надеюсь) как танец, песня или концерт между действиями »(Sterne 84). Внешность доктора Слопа мало что делает для укрепления «мужской» и респектабельной фигуры; вместо этого Тристрам характеризует его как «маленькую, приземистую, некрасивую фигуру… примерно четырех футов с половиной перпендикулярного роста, с шириной спины и сковородой живота, что могло бы оказать честь сержанту в конногвардейском полку» ”(Sterne 84). Повествование Тристрама выхолащивает доктора Слопа двумя способами; во-первых, позиционировать его в споре между женщинами-акушерками и их претенциозными и напыщенными мужчинами, а во-вторых, отвлекать и унижать его характер, пока он не будет похож на «клоуна». Физические атрибуты доктора Слопа – это комедийный провал, однако его последующие действия или их отсутствие подражают тому, как повествование Тристрама не может развиваться линейным образом.