Сочинение на тему Акт превосходства, чтобы получить основы

Чтобы раскрыть сложную позицию Киплинга в отношении английского империализма в его романе «Ким», можно начать с исследования роли оккультизма в романе. Некоторые критики считали использование Киплингом оккультизма как фантазии, инструмента для преодоления разрыва между его ограниченным опытом англо-индейцев и множеством голосов, религий и традиций в Индии. Таким образом, проблематично, что мир магии (как и молодежь) должен охраняться и защищаться путем оружия или империалистического отцовства. Ким, как шпион британского владычества, является защитником волшебного, востоковеденного Востока. Но сколько из этого волшебства просто иллюзия? Как чела или наставник ламы, он одновременно является духовным подчиненным и защитником, необходимым для физического выживания тибетского буддиста. Ким превосходит Ламу в том, что касается мира: он добывает еду, управляет деньгами, а затем, после того, как он получил западное образование, занимается математикой и почерк. Герой книги Киплинга – Ким, а не Лама; и именно с его точки зрения нам, читателям, позволено испытать Индию. С точки зрения востоковеда, наиболее эффективными колониальными правителями являются те, кто, подобно Киму, знает Индию и, таким образом, способен использовать мистические знания для поддержки махинаций Империи.

Исходя из этой идеи, как встречи Кима с магией помогают определить его окончательное положение как британского шпиона? Именно исследуя связь между магией, колониализмом и современностью, мы можем интерпретировать несколько важных магических или оккультных переживаний Кима в тексте2. Во-первых, это его встреча с Лурганом Сахибом и инцидент, связанный с крушением разбитой банки. В ужасе Ким находит, что он может противостоять магии Лургана Сахиба, контролируя свои мысли и размышляя над таблицей умножения на английском языке. Лурган Сахиб спрашивает его: а что ты тогда сделал? Я имею в виду, как ты думаешь? Ким отвечает: «О! Я знал, что это было сломано, и поэтому, я думаю, это было то, что я думал, и это было сломано. (207) Таблицы умножения являются символом западного рационализма; следуя за Декартом, Ким знает, что он видел, как разбился кувшин, и поэтому он должен быть разбит Или, только когда человек позволяет себе верить в магию, он может быть сметен ею.

Еще один момент, когда Ким сталкивается с оккультизмом, – это когда Махбуб Али приводит его к спиритуалисту Хунифе, задача которого – наложить на него защитное заклинание. Опять же, Запад противопоставлен Востоку, как говорит Махбуб Али (о Ким): Аллах! Как он боролся! Мы никогда не должны были делать это, если бы не наркотики. Это была его белая кровь, я так понимаю (239). Другими словами, согласно Махбубу Али, в западном человеке есть нечто, что делает его естественным, биологически невосприимчивым к оккультизму. Фразы типа белой крови, парадокс, типичны для научного расизма 19-го века, классификации характера, основанной на так называемой расе. Следуя этой логике, Хунифа и Махбуб Али должны дать наркотики ирландскому Киму, чтобы сделать его восприимчивым к оккультному ритуалу, и даже тогда вопрос о том, насколько он действительно восприимчив, остается под угрозой.