Сочинение на тему Акт 3 Анализ сцены 11: Actium и новый взгляд на Антония

Битва при Акциуме – один из наиболее важных моментов в Антонии и Клеопатре. Марк Антоний, проиграв битву, проходит период саморефлексии и эмоциональной травмы, которая меняет наше восприятие персонажа. Анализ выдержки дает попытку обсудить драматическое значение, присутствующее в выдержке, и то, как Шекспир передает их аудитории. После Битвы за Акциум Энтони испытывает сильные эмоциональные переживания и не похож на Антония в предыдущих сценах, что добавляет дополнительный слой его персонажу для размышления аудитории.

Наиболее примечательным в этом отношении является признание Антония «Я сбежал сам», которое можно буквально прочитать как «Антоний бежит из битвы, чтобы следовать за Клеопатрой», или, образно говоря, как Антоний сбежал из себя как римский полководец, не считаясь с добродетелью спасаясь от битвы, а также от pietas за то, что он оставил свой флот в руки Цезаря. Внутреннее смятение Антония также выражается в использовании антитетических образов в отношении цвета его волос («Для белых упрекают коричневые от сыпи, а они – от страха и безумия».). Однако посреди его внутренней суматохи обнаруживается более мягкая сторона Антония. Повторение слова «друзья», которое он направляет своим последователям, указывает на то, что Антоний искренне заботится о благополучии своего последователя, прося их больше не следовать за ним, что подчеркивает срыв между ним и Цезарем, который имеет более клинический подход к лидерству. , Также показано, что он невероятно щедр к своим последователям в это время, настоятельно призывает их забрать его сокровище («Мои сокровища в гавани. Возьми его»), а также писать письма, чтобы отправлять их в путь. Повторение слова «молиться» также предполагает, что он умоляет своих последователей по этому вопросу, поскольку он не хочет, чтобы они следовали за своим хозяином, чтобы погубить. Строка «Я потерял командование» имеет двойственность в том смысле, что он потерял командование своими войсками или потерял командование собой, который он использует, чтобы убедить своих последователей покинуть его. Это наряду с его более ранним раскаянием в своих ошибках помогает склонить Антония к более симпатичному персонажу и несколько искупает его в глазах некоторых людей.

Выход последователей Антония следует за входом в Клеопатру. Антоний в этот момент находится в полном отчаянии, что может показаться сценическим искусством, когда он сидит уныло сам с головой в руках. Эрос, Ирас и Чармиан уговаривают Клеопатру легко увидеть в их строках, которые содержат большое количество позитивной дикции по отношению к Клеопатре («Нежная мадам», «Дорогая королева»), а также действуют как внутренние сценические указания («Нет, нежная госпожа, успокойте его ».) Тем не менее, Клеопатра также погружена в свою собственную драматическую грусть и, похоже, не относится к Антонию. Возможно, Клеопатра чувствует себя обделенной, так как все внимание сосредоточено на Марке Антонии, а не на ней, что приводит к ее игривому чувству меланхоличности. Ее восклицание «О Юнона!» Антоний повторяет серию повторений слова «нет» («Нет, нет, нет, нет, нет»). Это можно прочесть как Антоний, замечающий Клеопатру и не желающий быть рядом с ней из-за нее предательство или то, что Антоний застрял в собственной буре отрицательных эмоций и еще не заметил Клеопатру. Последнее более возможно, поскольку внутренние направления сцены, кажется, предполагают это, поскольку Эрос неоднократно пытается привлечь внимание Антония («Увидимся здесь, сэр?), В то время как Чармиан и Ирас также пытаются привлечь Клеопатру к Антонию (« Мадам! О Хорошая императрица! »). Режиссер может представить разделение между Антонием и Клеопатрой, разместив их по разные стороны сцены, при этом каждый из них имеет свой собственный прожектор, предлагая изоляцию персонажей, а также мета-театрально давая Клеопатре ее время в центре внимания. обратите внимание, что имя Эроса означает «Эротическая любовь», что заставляет его пытаться привлечь внимание Антония к Клеопатре более символическим жестом.