Сочинение на тему Abre Los Ojos: проблема критерия
- Опубликовано: 03.10.2020
- Предмет: жизнь, Психология, социология
- Темы: Личные качества, Личный рост и развитие, Опыт
Проблема критерия относится к состоянию, когда мы спрашиваем себя: что мы знаем? Как мы можем определить истинное знание из ложного знания? Какие методы мы используем, чтобы определить правдивость знаний? Откуда мы знаем, что эти методы являются истинными или ложными? Короче говоря, проблема критерия пытается определить корень знаний. Допустим, у нас есть набор убеждений, и мы хотим различать хорошие и плохие убеждения.
Затем следующим шагом становится то, какой метод мы будем использовать, чтобы определить, являются ли убеждения хорошими или плохими. Прежде чем идти дальше, мы снова спрашиваем себя: «Что такое хороший метод и что такое плохой метод?» Если вы думаете, что это конец строки, вы ошибаетесь, потому что мы все еще можем спросить себя, что такое хороший метод и что такое плохой метод, чтобы определить хороший метод. Я думаю, что мы можем видеть, куда это идет. Это может привести к цикличному сценарию, где каждый вопрос ведет к другому, казалось бы, без конца. В фильме Абре Лос Охос главный герой Сезар сталкивается с решением в конце. Он должен решить, хочет ли он проснуться или остаться в мире снов. После просмотра фильма на самом деле нелегко понять, что реально, а что нет. В этом случае мечтает Цезарь или он не спит? Если он спит, просыпается ли Цезарь в реальном мире или мир, в котором он просыпается, является продолжением его мечты? Как он может определить, просыпается ли он в реальном мире или в другом сне? Как видите, это возвращает нас к проблеме критерия.
Чисхолм описывает три различных ответа на проблему, а именно: скептицизм, пессимизм и методизм. Что касается ситуации Сезара, то скептицизм не поможет ему определить, мечтает он или нет. Это потому, что он спросит себя, что он знает о своей нынешней ситуации. Он мечтает или нет? Как он может сказать, что он спит? Он не может ответить на первый вопрос, пока не ответит на второй. И он не может ответить на второй вопрос, пока не ответит на первый. Поэтому он остался без ответа на оба вопроса.
Специалист постулирует, что у человека есть ответ на первый вопрос и использует его в качестве основы для выяснения второго вопроса. Применив его к Сесару, он заявит, что у него есть ответ на вопрос: «Я сплю?». Если он может определить, мечтает ли он, тогда он может выяснить, откуда он знает, что видит сны. Цезарь действительно может определить, мечтает ли он. Это возможно в двух ситуациях. Первая ситуация – сцена в баре, когда Сезар встречает парня с телевидения. В последующем разговоре ему говорят, что он может мечтать. Он отрицает это, но затем вся комната замолкает, когда он говорит, что они молчат, и все смотрят на него, когда он иссякает в неверии. Вторая ситуация – сцена перестрелки. Антонио, его психиатр, попадает между Сезаром и полицией как раз в тот момент, когда раздаются выстрелы, но затем встает неповрежденным, а все остальные исчезают. Сам Цезарь теперь признает, что он может мечтать.
Методизм работает наоборот. Утверждение состоит в том, что у вас есть ответ на второй вопрос, и оттуда выведите ответ на первый. Сезар начинает с того, что заявляет, что у него есть ответ на второй вопрос: «Как я узнаю, что сплю?». Если он знает, как определить, видит ли он сны, он может ответить на первый вопрос. Из фильма мы можем сделать вывод, что Цезарь не контролирует себя. Он ошибочен и галлюцинирует. По своему поведению он не может определить, мечтает ли он.
Среди этих трех ответов Чисхолм предпочитает особенность. Он предполагает, что мы должны доверять присущим нам знаниям. Он говорит, что вам не нужно применять какой-либо тест или критерий, чтобы узнать, знаете ли вы такую вещь, как то, что это рука. Он утверждает, что есть галлюцинации и иллюзии, но это не значит, что наши чувства обманывают нас прямо сейчас. Для меня возражение против этого заключается в том, что мы не можем доверять своим чувствам. Снова и снова наши чувства подводили нас. Сам Чизолм указывает на это, когда соглашается, что галлюцинации и иллюзии могут мешать нашим чувствам. Хотя он отмахивается от них, я все же думаю, что мы не можем основывать свои убеждения на чувствах, которые верны лишь иногда, но не всегда. Основой знания является приобретение истины, а не полуправды. Таким образом, с точки зрения определения абсолютной истины выбор частичностью Чисхолма в этом отношении проваливается.
Уличные дети используют различные стратегии преодоления трудностей, с которыми они сталкиваются на улице. Они полагаются на усилия комбинации действий для выживания. Они используют свои различные
Мы спешили. У меня было меньше часа до гонки, и мы все еще застряли в Мельбурне, движение КБР. Вдох. Вздох. Мой папа пытался провести нас
Со второй половины 20-го века и, особенно, с наступлением 21-го века, модернизация, глобализация и сопутствующее законодательство в области прав человека и равенства открыли женщинам больше