Сочинение на тему Значение Иронии в Джозефе Эндрюсе

В своем романе Джозеф Эндрюс Генри Филдинг использует иронию для выражения сатиры и предоставления социальных комментариев. Ирония «возникает, когда существует разрыв между тем, что ожидает аудитория, и тем, что действительно происходит». Доминирующей формой иронии в Джозефе Эндрюсе является драматическая ирония: Филдинг настраивает читателя на веру в то, что одна вещь произойдет, когда другая действительно произойдет. Драматическая ирония позволяет Филдингу «преподавать» своим читателям «уроки», приводя примеры злополучных планов тщеславных персонажей при сохранении легкого настроения. Филдинг использует словесную иронию, чтобы показать лицемерие в своих тщеславных персонажах.

<Р>

Весь роман построен вокруг иронического утверждения, которое Филдинг делает в начале: «Но, как это часто бывает, лучшие люди мало известны» (61). В этом ключе Филдинг представляет Парсонса Адамса как главного героя романа. Персонаж Парсона Адамса полон иронии. Обязанность священнослужителя – давать указания своим прихожанам. Хотя «он был прекрасным Мастером греческого и латинского языков», он также «совершенно не знал путей этого мира» (65). Наивность Парсона Адамса делает его милым, добрым персонажем. Читатели знакомятся с позицией Филдинга о нравственности не через его речь, а через «приключения» Парсона Адамса.

Конкретные случаи драматической иронии показывают читателям глупость конкретных персонажей. Генри Филдинг предлагает социальные комментарии, давая глупым людям, которые потворствуют их тщеславию неожиданные результаты. Леонора, объект любви начинающего адвоката Горацио, неожиданно бросает его ради Беллармин и его «тренера и шестерки» (135). Однако вскоре выясняется, что Беллармин не любит Леонору, а очарована только ее деньгами. Когда ее отец отказывается давать деньги Беллармине, «он отправился прямо в свое собственное место» (152) с ироническим сообщением: «Я надеюсь, что мы увидимся в Париже, пока ветер, исходящий оттуда, не станет самым теплым из всех». Monde »(153). Беллармайн не хочет видеть Леонору, потому что ее деньги не могут ему помочь. Это иронично, потому что Леонора отказывается от настоящей любви к мужчине, который хочет ее использовать. В конце концов, ее тщеславие подводит ее.

Филдинг показывает, что мораль не зависит от богатства, когда он описывает бедного торговца, который спасает Парсона Адамса, когда богатый священник, Тулливер, отказывается помогать товарищу по пасторству. Филдинг также использует иронию для комедийного эффекта: обвинение в том, что Парсон Адамс пытался похитить Фанни, возлюбленную Джозефа Эндрю, когда он фактически спас ее, изначально вызывает тревогу. Однако читатель должен признать абсурдность неудачи Адамса, а также глупость его обвинителя. Даже в этой ситуации Филдинг предлагает социальную сатиру, когда суд над Адамсом застопорился теми самыми людьми, которые надеются извлечь выгоду из его ареста. Они ссорятся из-за суммы денег, присуждаемой каждому человеку, один утверждает, что «он должен иметь самую большую долю, потому что он сначала возложил свои руки на Адамса», другой – за то, что «сначала поднес фонарь к лицу человека» (164 ). Эгоизм обвинителей Парсонса Адамса заставляет отложить его судебный процесс, пока они спорят о том, кто заслуживает деньги Парсонса.

<Р>