Значение и контроль сёгуната Токугава в период Эдо сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Значение и контроль сёгуната Токугава в период Эдо

Семья Токугава контролирует Японию в период Эдо (1516-1867), так как каждая прогрессивная голова принимает звание сёгуна. Это дано Императором, который в этот период является не существом без политической власти. Сёгунат Токугава применяет абсолютный контроль над своими родственниками и запрещает медийным фирмам печатать любые новости об администрации и текущих условиях жизни. Поскольку жители Эдо испытывают большие трудности в соответствии с принципом Токугавы, они думают о хитрых способах высказывать свои опасения, например, о типичных картинах в печатных СМИ, которые впоследствии становятся популярными, объединяя местных жителей. Суть плохого обращения.

Полномочия Tokugawa bakufu могут контролировать поток данных, поскольку они управляют обменными портами. В любой точке, где корабли приземляются в порту, бакуфу Токугава запрашивает данные и сообщает об удаленных странах из группы. В соответствии с этим, бакуфу может собирать базовые данные об удаленных странах и, что особенно важно, загонять их в угол.

Тем не менее, эта внушительная бизнес-модель данных со стороны бакуфу оказывается постепенно неосуществимой. Среди основной части XIX века рангаку, который намеревается узнать о голландском обществе и Нидерландах, начинает процветать, и количество японцев, готовых к изучению голландцев, существенно расширяется. Таким образом, японцы готовы узнать об отдаленных начинаниях и начать обдумывать, как избавиться от сакоку.

Потеря Tokugawa bakufu навязчивой бизнес-модели контроля над данными из внешних источников прочно связана с ростом освещения в японских новостях. В течение периода Эдо, по мере роста заработной платы, уровень мастерства также увеличивается, расширяя возможности людей, которые становятся более связанными с внешним миром благодаря своей способности воспринимать. С девятнадцатого века, удаленные торговцы начинают делать скрытные упражнения с японским каймином, однако, реальное количество включенных в них неизвестно. Японские берега не могут дать страховку от проникновения внешних воздействий. До высадки четырех лодок в Иокогаме из США в 1853 году японские системы данных настолько выросли, что до наступления периода Мэйдзи произошли изменения в японском обществе.

Аргументы Томпсона

Сёгунат Токугава решает путаницей. С одной стороны, этот принцип позволяет процветать мастерству и художественной литературе, создавая «плавающий мир» (положение неясных удовольствий). Более того, в этот период наступил широкий мир, и экономика начала процветать. Таким образом, появляется другой класс вендоров, а вместе с ним и восхождение известных выражений. Сёгунат делает строгий социальный запрос «четыре класса», чтобы уладить нацию. Под сёгуном находятся военные мастера всех регионов. И сёгуна, и хозяев обслуживают слуги, называемые самураями, которые служат солдатами и властями. Акцент правительства на обучении, наряду с неоспоримой ценностью умения в деловых целях, вызывает радикальный подъем в образовании среди городских белых воротничков и развитие полиграфической промышленности, которая учитывает этих новых читателей. С созданием и быстрым распространением печатного и издательского искусства японская литература вступает в динамичную фазу развития, в которой писатели и поэты впервые зарабатывают на жизнь своими публикациями и в которой читательская аудитория расширяется с каждым поколением.

Опять же, сёгунат боится потерять контроль и решает санкционировать строгие законы, чтобы держать под строгим контролем. Эти ограничения в конечном итоге душат основную культуру и ее произведения искусства. С одной стороны, туземцы должны вести себя так, чтобы этически удовлетворительно обращать мало внимания на свой класс. Кроме того, существует закон, который ограничивает бессмысленные расходы по всем предметам: первоочередной задачей этого закона является класс дилеров, поскольку их богатство рассматривается правителями как риск. Источником социальной напряженности на протяжении всего периода Эдо является то, как люди из наименьшего класса, продавцы, часто оказываются богаче, чем люди из самого поразительного класса, самураев. Грузоотправители вкладывают большую часть своей энергии в плавучий мир; таким образом, правители навязывают ограничения, которые конкретно влияют на плавающий мир.

Для того, чтобы избежать повышения напряженности среди своего народа, сёгун запрещает отображение текущих новостей в СМИ. Существует также возможность подразумеваемой критики правительства в освещении текущих событий, особенно с учетом древнего представления, импортированного из Китая, о том, что действительно добродетельный режим будет совершенно беспрецедентным, что даже стихийные бедствия не произойдут. Подавление новостных сообщений может быть отчасти связано с желанием предложить это идеальное условие. Кроме того, существует правило, согласно которому все отпечатки должны быть утверждены правительством до того, как они будут проданы общественности.

Ивай Ханширо IV в роли Оисо но Торы – один из главных печатных изданий, получивший контрольную печать. KatsukawaShunsho завершает этот опус магнум в 1792 году: он описывает IwanHanshiro IV в роли превосходной наложницы Торы, особой леди Сога но Хуро («на рисунке 1»). Обычно художники рисуют популярную фигуру. Другой заметный оттиск – TomimotoToyohina, выполненный в 1794 году («на рисунке 2»). Есть закон, который запрещает составлять женское имя на произведении искусства. Название отпечатка нарисовано в виде маленького квадрата в верхнем правом углу как загадка.

Аргументы Грегори

В 1855 году тремор размером около 6,9 и 7,1 сотряс Эдо. Он происходит из Эдо и, таким образом, наносит серьезный ущерб городу. Спустя два дня после подземного толчка, средства массовой информации поспешно печатают и предлагают неизвестные рекламные проспекты и изображения человеческой кошачьей рыбы по всему городу. Эту уникальную кошачью рыбу по-японски называют намазу: принято вызывать землетрясения. Отпечатки намазу 1855 года служат напоминанием для жителей Эдо в последние годы периода Токугава. Землетрясение в Ансее сотрясает социальное и политическое истеблишмент Эдо вместе с мировым корпусом, а спектакли «Намазу» – это реакция обычных людей на это событие в самом широком смысле этого слова.

В момент, когда землетрясение обрушивается, оно сотрясает весь город, но все же строится на прочном основании на возвышенностях в целом довольно хорошо. Серьезный вред наносится на низменных территориях, особенно в районах, восстановленных из болот и водоводов. Как знак для населения в целом, наиболее заметное соседство с самураями, домом для ближайших соратников бакуфу среди космических мастеров, за рулем властей бакуфу и нескольких ключевых рабочих мест бакуфу рушится в результате регулярного бедствия. По мнению как простых людей, так и элиты, неоценимые силы в ту ночь выражали твердое выражение.

Этот сейсмический тремор имеет политическое значение: он наносит удар по счетам, силе и славе бакуфу. Кроме того, возможно, что этот случай входит в основную память и оказывает заметное дестабилизирующее воздействие спустя двенадцать лет после того факта, в 1867 году, когда бакуфу действительно рушится. Достойным примером является «Касима Осоре»: гравюра, на которой люди с радостью бьют по танцполу намазу («на рисунке 3»). Шесть мужчин и ребенок ходят по намазу в состоянии явной эйфории.

Рис. 3: Kashima Fear, Kashima Osore, 1855, Грегори Смитс, «Встряхнуть Японию: Общество Эдо и печатные издания 1850 года сома», Журнал социальной истории 39, нет. 4, 2006, 1070.

Заключение

В некотором смысле утверждения, изложенные Сарой Томпсон, похожи на утверждения Грегори в том, что они оба говорят о том, как мастерство используется в качестве голоса для политически преследуемых. Однако, когда Сара изображает бит мастерства того периода, она указывает изменения, которые мастера вносят в свою работу в законных целях. С другой стороны, Смитс утверждает, что мастерство сома является стимулом для политических перемен: на одном изображении кошачья рыба празднует с общим населением после падения Токугава. В обоих случаях Япония побеждает, используя хитрые методы, указывающие на силу как часть сущности плохого обращения.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.