Сочинение на тему Развитие и исторический контекст сёгуната Токугава в Японии
- Опубликовано: 01.07.2020
- Предмет: история
- Темы: Сёгунат Токугава
До установления международного контакта и торговли между Азией и Европой; в частности, в Японии сёгунат Токугава использовал невероятно жесткий общественный строй. Первоначально японские подданные оказались в ловушке статуса, в котором они родились без подвижности, но по мере того, как период Токугава подошел к концу, социальные классы стали размытыми и более мобильными. Учитывая это движение субъектов, делается вывод о том, что иерархия и социальные классы Японии Токугава были сохранены в названии и соглашении; но не всегда на практике. Люди действовали вне границ своих классов, но сталкивались с суждением тех, кто все еще отстаивал традиционные ценности сёгуната. Кроме того, отсталый характер Японии в этот период времени повлиял на их статус на международном уровне, так как они считались европейцами и китайцами низшими. Это было связано с жесткостью общества и слабостями, которые усугубляли жесткость в правительстве; особенно внешняя политика. Эта кажущаяся слабость Японии не будет исправлена до Реставрации Мэйдзи.
В социальном плане, под влиянием заграницы, все больше людей начали действовать из того, что будет считаться традиционным социальным порядком, хотя их часто упрекают за такие действия. Это было странное время в развитии Японии – раскол между старыми ценностями и новым международным влиянием. В течение большей части периода Токугава запрет на международную торговлю (главным образом для импорта, поскольку Япония стремилась быть самодостаточной), но экономические перспективы международной торговли были основным фактором ухудшения социальной иерархии. По сути, сёгунат Токугава поставил японский народ в опасное положение, пытаясь навязать невероятно строгий социальный порядок, а также период избирательного изоляционизма. Эта нестабильность привела к тому, что социальные классы были сохранены в названии; но не всегда на практике; особенно в низших иерархических социальных классах Японии.
Сёгуны эпохи Токугава ценили порядок и стабильность, и, таким образом, родилась иерархия, которая была социальным классом того времени. Как определено, система была специфической, жесткой и сложной.
«… ни один мужчина или женщина не могли сменить место работы или даже место жительства. Сёгуны поместили вооруженных сил как правящий класс на вершину ранжированного порядка занятий. В число военнослужащих, состоящих из 6,4% населения, входили и даймё, правители доменов, и их вассалы, самураи, которые охраняли их и укомплектовывали административные офисы … около 85% населения, официально оцененного за то, что они производили еду, но также эксплуатировали, потому что они были неподвижны и безоружны … Затем пришли ремесленники, также полезные, потому что они делали инструменты для крестьян и мечи для самураев. Внизу были купцы, которых официально презирали, потому что они ничего не производили ».
Из этой цитаты Уолтхолла становится очевидной специфика социальных классов. Они были строгими и регламентированными; Существовали многочисленные законы, чтобы развеять идею интеграции социальных классов. Хотя обход иерархии не был совершенно неслыханным. Именно в этой трансцендентности класса иллюстрируется распад системы в целом; а также очевидная неспособность сёгунов поддерживать его не только по имени и внешности. Это отклонение далее подтверждается в «Истории Мусуи»: «Автобиография самурая Токугава, когда Кацу Кокичи утверждает, что он является социальным классом выше, чем он есть на самом деле, а также неуместно действует различными способами; начиная от борьбы, попрошайничества, кражи, неуважения, лжи и разврата. В повествовании он описывает кражу 200 рю для использования в проститутке. Очевидно, его друзья и семья не в восторге от его неосторожности, и он наказан за это, поскольку это идет вразрез с ценностями и социальными классами периода времени. Интересно, что, несмотря на то, что всю жизнь он отказывался следовать жестоким социальным нормам сёгуната, в конце своей жизни Кацу сказал, что теперь он счастлив, следуя традиционным социальным нормам того периода в своем классе.
«Предположим, мои дети оказались бесполезными, как я, – такой комфорт и легкость, какими я сейчас наслаждаюсь, были бы невозможны. Это тоже поистине удивительно и заставляет меня верить, что боги еще не оставили меня. Проверь своих предков и позаботься о том, чтобы никакое кощунство не совершалось. Прибытие на место работы на час раньше. Изучайте литературное и военное искусство, как если бы вы обрабатывали поле … Прежде всего, воздерживаться от жадности. Не развлекай его даже во сне. Я был виновен в этом и посмотри, что со мной стало … Не поддавайся плотским удовольствиям. Остерегайтесь женщин – мгновенная неосторожность может разрушить семью и дом ».
Интересно, как Кацу поддерживает социальные нормы и дисциплину позже в своей жизни, хотя его действия ранее были полностью против них. Он даже заходит так далеко, что ругает себя за свои действия в прошлом; объяснение того, как можно достичь счастья и комфорта с помощью ответственности и ученичества, которых у Кацу не хватало на протяжении большей части его жизни. Его действия на протяжении всей его жизни подчеркивают изменчивость и колебания социальных классов Японии в период Эдо.
Неудивительно, что приверженность социальным классам в период Токугава в значительной степени зависела от социального класса, к которому он принадлежал. Вообще говоря, чем ниже социальный класс, тем больше искажаются идеалы и нормы. Это понятно, логично, однако, потому что правящий класс получает огромную выгоду от поддержки иерархии. Одним из таких примеров этой жесткости является история принцессы Шинаномия.
«В молодости мама Синаномия велась запись обрядов прохождения детей, таких как смена одежды для младенцев на цветные кимоно с печатным рисунком, подстригание волос, чтобы показать рост ребенка, или церемония совершеннолетия мальчиков в семь…. Эти рассказы отражают ее интерес к старым обычаям, а также ее собственный путь следования за Гомидзуноо в его усилиях по сохранению культурных традиций на протяжении всей жизни. Однако после описания события для первого ребенка она имела тенденцию сообщать «То же, что и раньше».
Это интересный рассказ по двум основным причинам. Во-первых, это показывает, насколько строгие социальные стандарты эпохи поддерживались в течение этого периода времени. Правящий класс был полон решимости увековечить иерархию. Во-вторых, однако, принцесса, кажется, заражена легкомысленностью, которая по своей сути является американской по своей природе. Это еще одно свидетельство ухудшения иерархии, заменяемой таможней из-за рубежа; больше свидетельств того, что социальные классы Токугава рушились, и в их разрушении было много факторов.
Несмотря на всю глубину и обоснованность «Истории Мусуи», когда речь идет о состоянии внутренних дел в Токугаве, Япония, она не в состоянии признать глубокие силы, которые работали, чтобы уничтожить власть сёгуната, так как это скорее автобиография жизни человека, чем исторический политический отчет. Из-за технологических достижений, а также стремления к завоеванию и исследованиям Азия переживала растущие контакты с Европой и даже Америкой во время Токугава, что было проблематично во многих сферах жизни Японии. При анализе Японии важно отметить впечатление, которое другие страны имели в Японии.
«Японию иногда называют реактивной страной. С этой точки зрения, он просто реагирует на события в своей внешней среде, такие как прибытие коммодора США Мэтью Перри, который потребовал от Японии прекратить свое уединение, или начало Великой депрессии, или начало мировой войны в Европе, и скоро. Политика правительства Японии в 1980-х годах часто воспринималась как реакция на внешнее давление (гайатсу), когда Соединенные Штаты использовали рычаги доступа к рынку или гарантии безопасности для изменения политики Японии ».
Во время периода Токугава Япония воспринималась как более слабая, главным образом из-за ее привязанности к иерархическим социальным классам, в которые она заставляла своих подданных. Из-за этого восприятия, истинного или нет, оно привело к манипулированию Японией внешними силами. Эта манипуляция привела к беспорядкам внутри страны и положила начало восстановлению Мэйдзи, которое упразднило социальные классы, чтобы исправить положение Японии в международном порядке.
В период Токугавы сёгунат Токугава в Японии поддерживал жесткую систему социального класса, связанную с политикой изоляционизма. Навязанная система была настолько строгой, что испытуемые не могли даже сменить место работы, однако, когда период начал приближаться к концу, появилась большая мобильность. Очевидно, что правящие классы были более решительно настроены защищать социальные классы, поскольку они могли получить больше выгоды от этого, чем крестьянство. Социальная мобильность (хотя и по решению суда, за которое она иногда сталкивалась) делает вывод, что иерархия была подтверждена по названию, но не всегда в действительности. Тех, кто действовал из традиционных социальных ценностей, традиций и классов, часто упрекали за их действия, но не слишком; странная амальгама. В то время Япония считалась отсталой нацией за границей, и такие взгляды привели к концепции неполноценности, окружающей Сёгунат. Это также привело к манипулированию Японией в экономическом, политическом и военном отношении. Все давление, оказанное на Японию, ослабило сёгунов, а также страну в целом, и начало разрушать социальную структуру во всей ее жесткости и традиционных стандартах. В конечном итоге это привело к восстановлению Мэйдзи, а также к восстановлению Японии и ее претензий на международное уважение и более высокий ранг среди стран, с которыми она взаимодействовала.
Внезапная смерть правителя, поражение в войне или успешная революция часто приводили к краху правительства. Политические, социальные и экономические изменения произошли в результате распада Советского Союза
Семья Токугава контролирует Японию в период Эдо (1516-1867), так как каждая прогрессивная голова принимает звание сёгуна. Это дано Императором, который в этот период является не