Сочинение на тему Злая язычница

Сказка о сэре Гавейне и его встрече с Зеленым рыцарем – это история, которая сотрясает себя обманом и обманом персонажей, которые не обладают такими же ценностями, как сэр Гавейн. Его моральное положение как рыцаря и христианина несколько раз проверяется, казалось бы, злыми людьми. Тем не менее, в этом зле может быть более глубокий корень, который напрямую не рассматривается в истории. Хотя роль злодея может быть возложена на многих персонажей внутри сэра Гавейна и Зеленого рыцаря , истинный злодей в поэме – язычество.

Язычество, которое является общим термином, придуманным христианами для определения дохристианских религий, проявляется в рассказе сэра Гавейна в нескольких формах (Камень, пункт 1). Но прежде чем перейти к этому, необходимо объяснить, как эти повторяющиеся языческие действия и поведение действительно играют злодея и, следовательно, вызывают конфликт для сэра Гавейна. Во-первых, язычество не соблюдает христианские правила. Прежде всего, язычники являются многобожниками, что прямо противоречит христианской вере в то, что существует только один, Верховный Бог. Вторым отличием, которое играет большую роль в этой истории, является вера язычников и использование магии для достижения цели. Можно даже утверждать, что это вера в человека, который не согласен с христианской верой, что вся вера и сила должны быть возложены только на Бога. Сама Библия даже предостерегает от обращения к магии и колдовству, заявляя: «Не обращайтесь к медиумам или некромантам; не ищите их, и поэтому сделайте их нечистыми от них. Я Господь, Бог твой »(Левит 19:31). Итак, зная это, легче понять страх и трепет, которые испытали рыцари сэра Автора, когда этот неизмеримо высокий и большой человек верхом на лошади вошел в Большой зал во время их праздника ( Гавейн , стр. 6). Во время этого обмена Зеленый Рыцарь предлагает вызов Королю, а также всему залу рыцарей, в котором он призывает самых смелых в день », – сказал, что человек должен найти Зеленого Рыцаря и получить такой же удар от того же топора. руками Зеленого Рыцаря ( Гавейн, стр. 11). Однако это все уловка, и именно катализатор действительно начинает историю. Сэр Гавейн, один из рыцарей короля Артура, принимает вызов вместо Артура и фактически обезглавливает Зеленого рыцаря. И к изумлению всего зала, рыцарь поднимает свою отрубленную голову, уезжает в закат и напоминает сэру Гавейну о своем конце сделки ( Гавейн, стр. 15). Это первый злодейский акт язычества и проблема, с которой сталкиваются нехристиане. И вот начинается битва сэра Гавейна, в которой он должен бороться с искушением и обманом религии, которая не является его собственной, о которой он ничего не знает и не имеет к ней никакого отношения. Это можно сравнить с попыткой выиграть игру, в которую вы никогда раньше не играли, в которую все, кроме вас, знают правила. И такие языческие игры потрясают сэра Гавейна в его добродетели и как рыцаря, и как христианина.

Сэр Гавейн, как рыцарь, был знаком с добродетелями, которые сопровождали этот титул, и был описан рассказчиком как таковой. «Он был добр, чист, как очищенное золото, лишен всякой подлости, добродетель его окутала и благодать…» ( сэр Гавейн, стр. 22). Эти добродетели, однако, снова и снова проверялись языческими действиями и людьми. Это снова видно в другой игре во второй книге. Это был почти год и день спустя, и сэр Гавейн готовится отправиться на поиски Зеленого Рыцаря во времена кануна Всех Святых. После месяцев путешествий, в которых ему пришлось сражаться с голодом, нападениями животных и надвигающейся зимой, он молится Деве Марии, чтобы он нашел замок, чтобы он мог куда-нибудь пойти на рождественскую мессу. Сэр Гавейн кажется мерцающим замком, и, веря, что его молитвы были услышаны, он ищет укрытие в нем и встречает большое, бородатое войско, которое слишком охотно приветствует его внутри ( сэр Гавейн, стр. 24-29). Сэра Гавейна приглашают на праздник большого хозяина, в котором он просит его остаться немного отдохнуть. Он говорит: «Ты будешь долго лежать в постели и, задержавшись, успокойся по утрам и не поднимайся ради массы…» ( сэр Гавейн, стр. 37). Это должен был быть красный флаг Гавейну. Какой честный христианин посоветовал бы своему гостю не подниматься на мессу и не проводить утреннее богослужение? Но, по словам Гавейна, приглашение отдохнуть на несколько хороших ночей и бесплатная еда позволили ему пропустить это заявление. Еще один красный флаг должен был стать следующим заявлением его хозяина о том, как он позволит своей жене, своей красивой жене, составлять ему компанию, когда он каждый день отправляется на охоту ( сэр Гавейн , стр. 37) , По какой причине он оставит свою прекрасную жену наедине с другим мужчиной, рыцарем или нет?