Сочинение на тему Женщины, которые сломали гендерные стереотипы

Сила девушки: ломать гендерные стереотипы

Будет ли когда-нибудь решена борьба женщин и мужчин? Кто знает? Мужчины затмили роль женщин в обществе. Женщинам было отказано в правах и возможностях во всех областях, исключительно по признаку пола. Хотя это был непрекращающийся спор, небольшое количество женщин на протяжении веков смогли преодолеть препятствие мужской склонности. Религия играет важную роль в этой борьбе, потому что ученые обвиняют ее в угнетении женщин. Религиозные женские фигуры, такие как Маргери Кемпе, Кэтрин Текаквитха и Малала Юсафзай, смогли сломать парадигму притеснения религиозных женщин и заменить ее идеей, что преданные женщины могут играть ведущую роль в обществе, став женой, мать и грамотный, христианский святой, защитник прав девочек и, следовательно, образцовая женщина.

Христианство сильно повлияло на роль женщин в обществе. Ранние христианские идеалы были ответственны за «подчинение женщин принятию кодексов домашнего хозяйства, вдохновленных языческими римскими моделями, а также постепенные изменения в отношениях между церковью и государством». В течение первого христианского века церковь оказывала огромное угнетение на женщин. Женщины не могли проповедовать или учить. Им не разрешалось писать любые тексты. Также из-за движения возвышенной девственности женщины не могли вступать в брак. После того, как в 313 году был принят указ о толерантности, с движением монашества женщины стали постепенно приобретать больше прав. Но все же не в полной мере, они все еще рассматривались как более слабые и менее рациональные, чем мужчины. Английскому провидцу пятнадцатого века Маргери Кемпе пришлось жить в этих суровых условиях.

Несмотря на религиозные запреты для женщин в то время в христианстве, Маргери Кемпе удалось преодолеть эти препятствия, доказав, что женщины могут одновременно выполнять разные занятия, в том числе религиозные. В молодости Кемпе родила четырнадцать детей, и, будучи матерью, она переживала Христа в «мистических встречах как жених, которого она страстно любила и чьи страдания она разделяла» и активно участвовала в Церкви. Margery резко критиковал священнослужителей и выступал за альтернативный христианский порядок, где гендерные нормы не могут ограничивать религиозную жизнь женщин. Хотя она была матерью четырнадцати лет, Кемпе совершила паломничество в Иерусалим и позже написала книгу, которая считается первой автобиографией на английском языке и второй книгой, написанной женщиной.

Джулия Кларенс-Смит не смогла бы описать в лучших словах Марджери как образцовую женщину. Она сказала: «Кемпе была другой из-за ее статуса жены, матери и мирянина». Это точное описание Kempe доказывает, что возможно быть женщиной полностью, участвуя в то же время в набожных обязанностях и побеждая религиозное угнетение. Благодаря ее действиям брак позволил поднять статус женщины не только в христианстве, но и в обществе, и обеспечил путь для женщин.

Основной целью христианства в течение семнадцатого века и последующих веков было христианство людей по всему миру. Церковь отправила иезуитов и другие группы на миссии в разные места, такие как нация ирокезов (современная Канада). Когда иезуиты прибыли на территории коренных американцев, они оказались в духовной культуре, где христианство не играло никакой роли. Иезуиты, имея в виду свою миссию, начали взаимодействовать с ирокезами и постепенно внедрили христианство в их жизни. Посредством ручных знаков, использования предметов, а иногда и переводчиков они учили коренных жителей христианским ценностям и вовлекали их в обращение. Главной целью иезуитов было обращение коренных жителей в христианство, чтобы спасти больше душ. Постепенно ирокезы начали верить в христианские ценности и приняли христианство. Самым выдающимся обращением и с длительным воздействием было то, что было у Екатерины Текаквитхи.

Коренные американцы в то время считались дикарями, даже если они были христианами. Поэтому они никогда не могли достичь статуса святого. Екатерина Текаквитха после своего обращения жила вполне христианской жизнью и даже после своей смерти смогла превзойти этот стандарт и стать первой родной святой женщиной. При жизни Кэтрин следовала всем христианским ценностям и даже решила покинуть свой родной город и переехать в Канаваке, чтобы продолжать исповедовать свою христианскую веру. Преданность Екатерине значила все. Она никогда не отклонялась от христианского пути. После смерти Кэтрин она начала творить чудеса. Ее благочестие, когда она была жива, позволило ей продолжить религиозное путешествие после смерти. Люди со всего мира молились ей, посещали ее могилу, собирали пепел с ее одежды. Даже зубы были использованы для лечения людей. Екатерина помогла женщинам облегчить родовые боли, родить детей и другие заболевания, такие как воспаление глаз. Все эти чудеса проложили ей путь к тому, чтобы стать святой.