Сочинение на тему Женщины изображены в греческой литературе на основе Одиссея, Эдип Рекса, Апология и сочинения Сапфоса

Женщина в Греции изображена в рассказах Одиссея, Эдипа, Апологии и сочинениях Сапфоса, исходя из их роли и функций в современном греческом обществе как жены и матери, а также из-за их характеристик как импульсивных и иррациональных, сентиментальный и страстный, жестокий и добрый. Женщины не обладают властью за пределами дома. Эти взгляды, конечно, основаны на мнениях общества, в котором доминируют мужчины, и поэтому эта точка зрения приобретает патриархальный уклон. Женщины, будь то люди или богини, обладают общими качествами и состоянием: эротизм, чувственность, материнский инстинкт, подчинение мужчинам,

В Греции женщины – это жены и матери, которые обязаны чтить, уважать, служить и быть верными своим мужьям и воспитывать своих детей. Женственность предполагается для большинства греческих женщин. Женственность и материнство считаются общепризнанным и благородным положением женщины. Быть незамужним в Греции немыслимо, а бесплодие означает стыд и позор. Одиссей предвидит гибель своих злополучных дочерей, которые в будущем пострадают от своих слепых ошибок. Ни один честный и порядочный человек не женится на девах, у которых запятнанная фамилия и чьи родители несут проклятие. Одиссей оплакивает судьбу своих дочерей Антигоны и Исмены за то, что «такой упрек все еще должен быть твоим в девственном одиночестве… и в бесплодной постели».

С другой стороны, в Аиде нам представлена ​​теогония некоторых богов, которая стала возможной благодаря браку и зачатию. Пенелопа является образцом греческой женственности, поскольку она представляет добродетельную, верную и послушную греческую жену и заботливого, заботливого родителя по материнской линии. Когда Лайус умирает, его вдова Иокаста отдается Эдипу в качестве жены, а когда Одиссея считается мертвой, многие женихи кричат ​​Пенелопе, заставляя ее выйти за них замуж. Родителями в теогонии являются замужние и плодовитые женщины, которые рожают детей – эта функция неразрывно связана с функцией жены. Титулы и функции жены и матери предназначены не только для завоевания греческого общества, но и для личного выживания женщины. Без мужа женщины тонут «в нищете и в горе». Эдип просит Креона позаботиться о его осиротевших и незамужних дочерях, потому что он знает, что без мужа им приходится бороться за выживание.

В Греции женщины воспринимаются как жены, которые могут быть самыми коварными, хитрыми и лживыми по отношению к своим мужьям. Греческие мужчины настороженно относятся к своим женам, которые всегда склонны к их измене и к позорному имени. Сапфос, известная женщина-греческая поэтесса, опирается на собственный опыт и стереотип греческого общества. «У молодых невест есть сердца, которые можно легко уговорить, легкие вещи, сердцебиение» (Сапфо). Следовательно, можно заметить, что греческие мужья всегда с подозрением относятся к своим тайным, тонким женам. В Одиссее предупреждение Агамемнона отражается в истине для его жены, неверности Клитемнестры и супружеском убийстве. Ссылаясь на предательство своей собственной жены, замышляющей его гибель со своим возлюбленным Эгистусом, Агамемнон предупреждает, что больше нет веры в женщину ». Действительно, Клитемнестру характеризуют как «коварную» и «жестокую женщину». В Теогонии Земля изображает наказание и кастрацию своего собственного мужа, Небес, со своими детьми, таким образом, пример проясняет и подтверждает неуверенность в том, что греческие мужья относились к своим женам.