Сочинение на тему Замаскированный злодей Джойс Кэрол Оутс: «Куда ты идешь, где ты был?»

Замаскированный злодей в «Джойс Кэрол Оутс» «Куда ты идешь, где ты был?» Конни, 15-летняя Джойс Кэрол Оутс, «Куда ты идешь, где ты была?» это гордая и грубая девушка, которая имеет привычку унижать других и хвастаться своей внешностью. Сначала история, похоже, рассказывает о погруженной в себя и сексуально активной самодовольной девушке, которую сексуальный хищник замечает сам. Тем не менее, более внимательное изучение истории и расшифровка имени Арнольда Френда и цифр 33, 19 и 17 раскрывают более глубокие богословские и моральные темы. Излагая доказательства, которые Оутс представляет в своей истории, становится ясно, что Конни не была похищена сексуальным хищником, а усыплена дьяволом за чрезмерное совершение того же греха, из-за которого он был сброшен с небес.

Согласно Bibleinfo.com, гордость – один из семи смертных грехов, и тщеславие и гордость Конни становятся очевидными в самом первом абзаце истории. У Конни была привычка «вытягивать шею, чтобы заглянуть в зеркала, или проверять лица других людей, чтобы убедиться, что с ее лицом все в порядке» (Oates 664). Мама Конни постоянно выговаривала Конни за то, что она играла главную роль, и побуждала ее быть похожей на свою сестру Джун, которую все постоянно хвалили, но Конни не обращала внимания на свою маму и считала, что она лучше, чем Джун, потому что она знала, что «она красивая и это было все »(Oates 664). Конни даже считала, что ее мать «предпочла ее Джун, потому что она была красивее» (Oates 666). Принижение и издевательство над другими – это еще один способ, которым Конни и ее друзья будут кормить свою гордость. Когда кто-то, кто их развлекал, проходил мимо, они «опирались вместе, чтобы тайно шептаться и смеяться» (Oates 664), и когда мальчик, который им не нравился, пригласил их к себе, им было «приятно чувствовать возможность игнорировать его» ( Оутс 665). Конни также совершила другие грехи, такие как лгать своей матери, прелюбодействовать с несколькими парнями и не ходить в церковь по воскресеньям. Конни признает, что она много лжет своей матери, когда думает, что ее «мать такая простая» (Оутс 666), и что «возможно, было так жестоко ее одурачить» (Оутс 666). Она даже лгала матери о том, что она делает, когда гуляет со своими друзьями. В то время как ее мать считала, что Конни просто болталась в торговом центре со своими друзьями и ходила в кино, Конни на самом деле встречалась со старшими парнями в машине по дороге, собиралась покушать с ними, а затем пошла потусоваться с ними в «Аллея в миле или около того» от ресторана, где они ели. (Оутс 665). На самом деле, Конни встретила так много мальчиков таким образом, что, когда она мечтала о мальчиках, которых она встретила, они все «откатывались назад и растворялись в одном лице, которое было даже не лицом, а идеей, чувством, смешанным с неотложным настойчивым грохотом музыки и влажным ночным воздухом июля »(Oates 666). Наконец, Конни не ходила в церковь в воскресенье утром, когда Арнольд Френд появился у ее двери, потому что никто в ее семье «не беспокоился о церкви» (Оутс 666). Оутс – атеист (гуманизм и его недовольство), в результате чего может показаться неуместным анализировать историю с богословской точки зрения.

Тем не менее, множество тонких религиозных аллюзий ясно дают понять, что Оутс намеревался читать историю с учетом христианского богословия. Во-первых, Оутс поясняет, что семья является христианской, объясняя, что они не удосужились пойти в церковь по воскресеньям. Во-вторых, удаление буквы R от имени Арнольд Френд производит слова старого злодея. Это говорит о том, что Арнольд Френд, по крайней мере, монстр или демон, если не дьявол. Последним и наиболее очевидным богословским намеком в этой истории являются цифры на машине Арнольда Фрэйдса: 33, 19 и 17. Как отметил Ник Кортрайтс, подсчитывая книги Ветхого Завета в обратном порядке, 33-я книга в конце – Судьи и в главе 19 стиха 17 судей говорится: «И когда он поднял глаза свои, он увидел странствующего человека на улице города; а старик сказал:« Куда ты идешь? И откуда ты пришел? Это старый английский для названия истории «Куда ты идешь, где ты был?» Понимая, что история может быть истолкована с богословской точки зрения, можно доказать, что Арнольд Френд – это дьявол. Дьявол очень манипулятивен; «Теперь змей был хитрее всех диких животных, которых создал Господь Бог» (Святая Библия: Новая Международная Версия, Быт. 3.1). Арнольд Френд также очень хитрый и манипулирующий. У него был «простой пронзительный голос» (Оутс 669), он говорил «по-певческому» (Оутс 670), «его улыбка уверяла ее, что все в порядке» (Оутс 669), и он начал беседу, польстив ей и сказав ей, что она милая. Когда Конни узнала, что Арнольд Френд не так молод, как она впервые подумала, и попыталась запереть дверь, он заставил ее поверить в то, что даже железо не может защитить ее от него, сказав: «Это всего лишь экранная дверь. Это просто ничего. Я имею в виду, что любой может прорваться через экранную дверь и стекло, дерево, железо или что-нибудь еще, если ему это понадобится, кого угодно, особенно Арнольда Френда. Если бы место освещалось огнем, дорогая, ты бы выбежал в мои руки »(Оутс 672). Он сравнивает дом с картонной коробкой, которую он может «сбить в любой момент» (Оутс 675). Таким образом, Арнольду Фрэнду удается манипулировать Конни, заставляя его чувствовать себя беспомощным, особенно когда он говорит ей, что, если ее родители придут, они тоже пострадают. Дьявол также является мастером обмана и маскировки. «И неудивительно, ибо сам сатана маскируется под ангела света» (2 Кор. 11.14).

Сатана показывает себя как нечто привлекательное или привлекательное, чтобы завоевать доверие людей. В истории упоминается, что Арнольд Френд был замаскирован несколько раз. Он приходит одетым так, как одевались подростки, чтобы Конни могла относиться к нему, и ей «нравилось, как он одевался, как они все одевались» (Оутс 668). Она думает, что он привлекателен из-за «жестких маленьких мышц его рук и плеч» (Оутс 668), его глаз, «которые ловко ловят свет» (Оутс 669), а также потому, что его лицо казалось знакомым. Однако, когда Конни заметила, что он не так молод, как он впервые появился, она начала замечать другие вещи о нем, такие как то, как он «аккуратно помещал свои очки на голову, как будто он действительно был в парике» (Оутс) 671), и как ей показалось, что его «все лицо было маской» (Оутс 672). Наконец, Конни заметила, что «один из его ботинок был под странным углом, как будто его нога не была в нем. Он указал налево, согнутый в лодыжке. (Оутс 672). Многие полагают, что у дьявола есть копыта для ног, и это объясняет, почему его «ступни не опускались до упора» (Оутс 673), и почему обувь изгибалась под таким странным углом. Арнольд Френд также, казалось, знал много информации, которую он не должен был знать и мог делать то, что не может сделать человек. Так как история основана в 1960-х годах, Арнольд, возможно, не мог узнать имя Конни и имя ее друзей через социальные сети, поскольку тогда их еще не было, но он смог назвать их всех, хотя Конни не помнит когда-либо видел его. Он также сказал: «Я знаю, что твои родители и сестра куда-то ушли, и я знаю, где и как долго они уйдут, и я знаю, с кем ты был прошлой ночью, а твоего лучшего друга зовут Бетти» (669) , Арнольд Френд знала, где живет Конни, когда и как долго ее родители будут отсутствовать, и куда они отправятся. Он смог описать, что делали родители Конни с того места, где он стоял, как сказал рассказчик, «щурясь, как будто он смотрел всю дорогу до города и на задний двор тети Тилли» (Оутс 671). Наконец, Арнольд Френд нарисовал X в воздухе, и «после того, как его рука откинулась назад, Х все еще был в воздухе, почти видимым» (Oates 670), еще один зловещий признак его истинной натуры.