Сочинение на тему За справедливость и правду

В «Софокле Электре» движущей силой сюжета является идея достижения справедливости вне формальной системы правосудия. Игра показывает, как стремление к справедливости может быстро превратиться в замысел мести. Без какой-либо формальной власти циклы насилия быстро развиваются, поскольку среди соперничающих фракций разыгрывается синица за справедливость. Тонкая грань между справедливостью и местью – та, которую проходят герои «Электры». Несмотря на все ужасные поступки, происходящие в сюжете, все персонажи чувствуют, что находятся в моральном праве. Это приводит к вопросу о том, как лучше всего справляться с правосудием и кто имеет право определять, что это за справедливость. Как современная аудитория, мы должны спросить себя, соответствует ли результат пьесы тому, что мы считаем справедливой системой правосудия.

Кульминационным событием в сюжете пьесы является жестокое вторжение в дом, которое приводит к двойному убийству. Если бы мы увидели подобное событие в новостях, мы были бы ошеломлены варварством такого мерзкого акта, но в контексте пьесы мы должны рассматривать это как триумф для Электры и Ореста. Хор радостно поет: «О семя Атрея: ты страдал и вырвался на свободу, ты прицелился и ударил; ты прошел до конца »(2004-2008). Если мы хотим верить, что это радостное событие, мы должны согласовать это с рядом обстоятельств, которые позволяют нам изменить наше мнение по сравнению с тем, которое мы придерживались в ситуации с новостями. Факты, с которыми мы должны работать в этом случае, представлены в форме информации, которую мы получаем в пьесе.

Электра и Орест ясно чувствуют, что они оправданы в убийствах их матери и Эгиста. Братья и сестры считают, что Клитемнестру и Эгиста следует убить, чтобы отомстить за смерть их отца, Агамемнона. Смерть Агамемнона произошла в результате домашнего насилия с применением топора, еще одного преступления, которое мы назвали бы отвратительным, если бы читали об этом в газете. Если бы эта информация была всем, с чем нам пришлось работать, то мы могли бы быть вынуждены признать, что Клитемнестра и Эгист заслуживали наказания, но есть и другие факты, которые следует учитывать.

Когда Электра противостоит своей матери перед их домом, Клитемнестра пытается защитить свои действия против Агамемнона. Клитемнестра обвиняет Агамемнона в смерти своей третьей дочери, и это правильно. «Ибо этот твой отец, этот, которого ты оплакиваешь, этот уникальный грек, имел сердце, чтобы пожертвовать своей собственной сестрой богам» (707-710). Агамемнон пожертвовал своей дочерью, чтобы спасти свой флот. Клитемнестра увидела справедливость в смерти Агамемнона так же, как Электра и Орест позже увидели справедливость в смерти Клитемнестры. «Твой отец получил свою смерть от меня. От меня! Вот так! Я не отрицаю. Его взял юстиция, а не я один »(703–705). Клитемнестра явно имеет смысл. Если Электра хочет убить Клитемнестру из-за смерти отца, то почему Клитемнестра не хочет убить Агамемнона из-за смерти дочери? Или в этом отношении, почему родственники Эгиста не должны чувствовать себя оправданными, если они хотят убить Ореста за его преступления? Эти оттенки серого выдвинули в пьесе дальнейшее утверждение, что месть против справедливости является ключевой темой в работе.

Как показано в пьесе Софокла, совершенно очевидно, что попытки добиться справедливости без каких-либо формальных указаний или законов быстро вырождаются в самоподдерживающийся цикл смерти. Если все, кто потерял члена семьи из-за убийства, выходят на улицу и совершают одно и то же преступление против убийцы, то вскоре никого не останется. Этот взгляд на менталитет глаз – это то, что Орест принимает за справедливость, когда говорит: «Ты не умрешь на своих собственных условиях. Я сделаю это для тебя горьким. И пусть такое суждение падет на любого, кто хочет нарушить закон: убей их! Зла было меньше »(1998-2003). В Древней Греции не было официальной системы права, созданной для того, чтобы иметь дело с подобной ситуацией, еще до смерти Агамемнона. В его отсутствие персонажи в пьесе зависят от того же, что и люди в Древней Греции, а именно от богов.

Боги играют важную роль в Electra. Несмотря на то, что они никогда не выходят на сцену как настоящие персонажи, существует множество случаев, когда их вызывает один из персонажей на сцене. Электра каждый день молится богам, прося приезда Ореста и мести, которая последует. «Я молюсь, чтобы великий бог Олимпа причинял им боль, чтобы заплатить за это!» (280-283). Клитемнестра дает подношения богам после ее тревожного кошмара об Агамемноне. «Я воздам молитвы этому нашему королю и ослаблю страхи, которые меня сейчас удерживают. Ты слышишь меня, Аполлон? Я называю тебя своим чемпионом! (857-860). Хор даже советует Электре не тратить свою жизнь, пытаясь отомстить Клитемнестре и Эгисту, потому что Боги будут искать мести Агамемнона, когда сочтут это целесообразным. «Зевс все еще велик на небесах, он наблюдает и управляет всем. Оставь этот гнев Зевсу: он горит в тебе слишком сильно »(234-236). Персонажи видят богов как судью и присяжных в одном лице.