Культура времени Иисуса
По мере того, как человечество растет и мы пытаемся удовлетворить нашу постоянную потребность в завоеваниях, различные культуры смешиваются вместе, поскольку явная судьба толкает нас на запад. Америка – текущий плавильный котел этнической и религиозной принадлежности. Давным-давно, около 30 года до нашей эры, регион Палестины служил местом слияния культур, а именно греческой, римской и еврейской. Когда римляне вторглись на греческую территорию, большая часть греческой и римской культуры объединилась, чтобы создать гибрид, который стал доминирующей социальной и политической системой верований того времени. Религиозные верования были более разнообразными, и многие религиозные группы, включая евреев, преследовались римлянами в Палестине. Согласно Папе Римскому Бенедикту XVI, Иисус Христос родился между 2 и 7 годами до н.э., что означает, что разнообразие социальных, политических и религиозных философий в Палестине должно было повлиять на то, как Иисус учил и действовал (Мюррей).
В течение сотен лет римляне расширяли свои владения от маленькой деревни до обширной империи. Завоевывая каждый город и город, с которым они сталкивались, вскоре большая часть Средиземноморья принадлежала Риму. Хотя страшные истории о жестоком римском правлении существуют, историки говорят, что «. , Куда бы ни шли легионеры, они устанавливали порядок и верховенство римского права. , . Завоеватели облагали налогом своих подданных, но после сбора налоговых сборов они обычно уважали местные обычаи и местные традиции »(Коткер 12). Таким образом, большинство завоеванных народов приняли римское правление. Фактически, только районы Палестины с наибольшим населением евреев, Иудея и Галилея, непреклонно сопротивлялись своим новым покорникам, которые «сочли недопустимым, что римское право должно иметь приоритет над законами Торы. , Они верили, что они были даны им самим Богом »(Коткер 12). Несмотря на недовольство евреев, римляне решили поставить в Иерусалиме человека по имени Ирод, чтобы он властвовал над евреями. Семья Ирода подверглась насильственному обращению в иудаизм, и римские чиновники полагали, что еврейское население будет более восприимчивым к его восхождению на престол. Чтобы достичь этого, Ирод должен был разгромить восстания во всех крупных городах Палестины, в конечном итоге разрушив священный храм в Иерусалиме, который был построен царем Соломоном сотни лет назад. Римляне использовали Ирода в качестве марионетки, и он пытался вселить нынешнюю еврейскую культуру в светскую культуру того времени. Однако евреи оказали сопротивление, и «введение Иродом греко-римских видов спорта на Святую Землю ужаснуло некоторых евреев» (Коткер 41). После того, как Ирод занял трон, его мучила паранойя всю оставшуюся жизнь, он размещал шпионов по всему Иерусалиму и убивал граждан, которые, по его мнению, замышляли заговор против него. Его паранойя только вызвала большую политическую и социальную напряженность, и его смерть в 4 г. до н.э. была почти облегчением. С тех пор как римляне завоевали Иерусалим, отношения между ними и еврейским населением в лучшем случае были напряженными.
В первые годы римской оккупации иудейская религия начала укрепляться, поскольку евреи придерживались своей веры в неповиновение римским и греческим взглядам, которые принесла Римская империя. После того, как Ирод разрушил древний Храм в Иерусалиме, он попытался завоевать благосклонность евреев, перестроив еще более грандиозную версию этого, но его жест не имел того влияния, на которое он надеялся, потому что евреи верили, что « Их Бог был невидим, и их законом было запрещено пытаться изобразить Его. , «Он был настолько велик и могуществен, что ни один человек не мог полностью понять Его, а тем более представлять Его» (Коткер 32). Евреи полагали, что любой, кто не поклонялся их Богу, был нечист, и они отказывались даже разговаривать с людьми, которые поклонялись идолам и практиковали многобожие из-за боязни испортить себя. Поскольку греческая и римская культура поклоняются как богам, так и богиням, евреи не могли полностью принять римские правила или верования.
К тому времени, когда Иисус родился, римляне уже вторглись в Палестину и были хорошо известны в регионе. Борьба евреев против римского владычества и греко-римской культуры поменяла бы то, как Иисус, еврей, воспитывался, чтобы увидеть империю. Он, без сомнения, столкнулся с множеством антиримских настроений, связанных с различиями в культуре и религиозных обычаях. Его бы учили, что есть только Бог, и что те, кто поклоняется идолам и множеству богов и богинь, являются низшими и нечистыми. Это интересно, потому что, как было известно, Иисус ел со всеми типами людей, как евреев, так и неевреев, и это совершенно противоположно тому, как его учили вести себя.
Когда Ирод умер в 4 г. до н.э., Иисус был либо ребенком, либо еще не родился. После смерти Ирода его наследником стал Ирод Антипа, которого палестинский народ считал более жестоким, чем Ирод. Примерно в то время, когда Ирод Антипа занял трон, великий религиозный деятель Иоанн Креститель быстро завоевал славу во всем регионе. Сотни евреев считали Иоанна великим религиозным учителем, разыскивая его на берегу реки, чтобы он мог крестить его. Джон Доминик Кроссан, почетный профессор религиоведения в университете Де Пол, считает, что сам Иисус смотрел на Иоанна Крестителя как наставника, говоря: «Иисус был крещен Иоанном, и поэтому он должен был принять весть Иоанна». Угрожая, что Иоанн Креститель может спровоцировать восстание евреев против римлян, Ирод Антипа казнил Иоанна. Поскольку собственное путешествие Иисуса набирало обороты в это время, его считали еще одним Иоанном Крестителем и угрожали Ироду Антипе.
Несмотря на растущую опасность, связанную с миссией Иисуса, он продолжал путешествовать по всей Палестине, совершая чудеса и проповедуя притчи. Взаимодействия, которые он имел с людьми, с которыми встречались, включали аспекты как еврейских, так и римских социальных норм. В истории женщины-сирофиникянки Иисуса и его учеников встречает ханаанская женщина, которая умоляет Иисуса исцелить ее дочь. Когда Иисус говорит, что его послали помогать только евреям, отражая еврейскую веру в то, что те, кто не являются евреями, уступают, женщина отвечает: «Да, Господи … но даже собаки едят крошки, которые падают от их хозяев» стол «» (HCSB, Мт. 15.27). Затем Иисус передумал и исцелил дочь женщины. В других историях Иисус встречает двух женщин, Марию и Марту, которые упоминаются в Библии как близкие друзья Иисуса. Историки считают, что Мария и Марфа владели своим домом, и что Иисус относился к ним как к равным. Это подражает более римскому социальному идеалу, поскольку римляне разрешали женщинам владеть домами, тогда как еврейские верования диктовали, что женщины уступают мужчинам.
Греко-римская культура особенно присутствует в суде и казни Иисуса. Концепция судебного разбирательства является римской, и, хотя суд над Иисусом не был типичным судом присяжных, как у нас в наши дни, «способ судить по уголовным делам, похоже, похож на него» («Римское право»). «). Однако суд над Иисусом не был справедливым, и многие из них дали ложные показания против него. Его смертный приговор, распятие, был приговором ворам и предателям. Даже это, тем не менее, показывает влияние римлян на жизнь Иисуса, поскольку только римляне, известные своим насилием и любовью к сражениям гладиаторов, могли придумать такую жестокую и жестокую смерть.
В течение многих лет, как до, так и после жизни Иисуса, греко-римская культура боролась с еврейскими обычаями. Учения Иисуса о принятии и равенстве тесно связаны с еврейской доктриной милосердия, однако они отличались от верований евреев о превосходстве, о чем свидетельствует притча о добром самарянине, который помогал обиженному еврею, когда другие евреи оставили его одного. Хотя Римская империя довольно снисходительно относилась к местным обычаям и традициям, еврейское население Палестины все еще чувствовало себя угнетенным, поскольку они верили, что ими может управлять только Бог, а не царь-человек. Именно в этой обстановке напряженности и конфликта Иисус проповедовал прощение и учил притчам, которые могут быть связаны с кем угодно. Часто люди берут то, что говорит Библия дословно, но чтобы по-настоящему понять то, чему учил Иисус, нужно знать предысторию своего времени. Во времена римского насилия и еврейских убеждений в неравенстве между различными религиозными группами Иисус учил доктрине безусловной любви, которая была приспособлена для борьбы с недостатками в обеих культурах.
Общины мигрантов подвергают сомнению идентичность – должны ли они ассимилироваться в культуре принимающей страны или сохранять свою собственную культурную практику? Они в основном достигают компромисса,
Третья часть сонаты Бетховена до минор, соч. 13 – превосходный пример формы соната-рондо. Он соответствует ожиданиям такого гибрида, используя элементы как сонаты, так и форм
В гибридный велосипед Diamondback Vital-2 Women’s входит 21 передача, и он должен быть прочным, чтобы ездить как по дороге, так и по бездорожью. Это хороший