Как правило, когда мы думаем об усыновлении, мы визуализируем семью той же расы, семью одинаковой культуры, до такой степени, что воспитание даже не очевидно. Но как общество смотрит на семьи, которые не «совпадают»? Противоречия, связанные с усыновлением, основаны на стремлении сохранить культуру ребенка, а также обеспечить ему здоровую, структурированную семейную жизнь. Хотя противники усыновления в разных культурах утверждают, что ребенку не хватит самоидентификации, если его поместят в расово разнородную семью, стабильность и постоянное жилище в конечном итоге будут затмевать культурный фон ребенка.
Как правило, в любом виде сватовства общие факторы рассматриваются как полезные и способствуют успеху, что также справедливо для усыновления. Работа социального работника заключается в том, чтобы как можно быстрее и эффективнее найти дом для заброшенного ребенка, уделяя мало внимания расе. Успешное и быстрое усыновление более полезно для приемной семьи, семьи и усыновленного ребенка. Нельзя отрицать, что наличие семьи одной и той же расы является идеальным, так как часто встречаются негативные последствия, связанные с трансрасовым усыновлением, которое включает в себя более тщательный анализ, чем у тех, кто участвует в усыновлении одной и той же расы («Преимущества трансрасового усыновления»). Тем не менее, семьдесят три процента формальных усыновлений совершаются белыми, а шестьдесят один процент доступных для усыновления – нет (Равиц). Из-за несбалансированного количества рас, желающих или нуждающихся в усыновлении, дети из числа меньшинств будут страдать от более длительного времени ожидания, а некоторые могут никогда не обзавестись семьей. Существует идея, что трансрасовые семьи не способны распространить культуру ребенка со своей собственной; тем не менее, большинство мультикультурных семей добиваются успеха и часто стремятся включить различные обычаи в воспитание ребенка.
Самоидентификация и культурное самосознание действительно важны, а трансрасовое усыновление фактически расширяет культурные горизонты детей (Губерман). Многонациональным семьям предоставляется возможность изучать и воспринимать культуру больше, чем большинство семей. И снова, многие из этих трансрасовых семей используют эту возможность и используют ее. Многие претенденты на усыновление со смешанной расой утверждают, что эти дети будут испытывать повышенный уровень расизма. Тем не менее, дети трансрасовых усыновлений часто встраиваются с осознанием того, что они разные, и это воспитание приводит к принятию других людей и их культуры. Такое понимание уникальности ребенка часто создает позитивную идентичность для ребенка и расширяет расовую осведомленность для вся семья (Губерман).
Конечная цель всех усыновлений – просто найти любящую семью, поскольку дети-сироты часто на двадцать баллов IQ ниже, чем в приемной семье, и часто сталкиваются с такими проблемами, как расстройства привязанности и задержки в развитии («Факты и статистика») , Межрасовое усыновление, в частности, дает людям возможность существенно спасти ребенка из бедных районов или стран третьего мира. Не только это, но и трансрасовое усыновление дает возможность продвигать и повышать осведомленность в отношении усыновления и способствует интеграции рас в общество. Есть опасения, что дети трансрасовых усыновлений будут расти, чтобы обижаться на своих родителей за то, что они забрали их из своей истинной культуры, однако исследования доказывают, что усыновление мультикультурным является эффективным вариантом, и большинство детей в итоге становятся такими же счастливыми и здоровыми, как и другие усыновленные дети («за» и «против» ). Как упоминалось ранее, большинство семей соответственно включают культуру посредством празднования фестивалей, художественных и культурных мероприятий, характерных для ребенка.
Однако они сталкиваются с проблемами и трудностями в своей повседневной жизни и социальном явлении. Правительство принимает необходимые меры для улучшения их жилищных условий и создания
Объясните, почему принцип «открытых дверей» в торговле был принят в 1900 году Политика «открытых дверей» была введена президентом Маккинли, поскольку он был империалистом, считавшим, что
Во время прогрессивной эры к афроамериканцам не относились одинаково. Хотя рабство было ликвидировано в 1865 году, афроамериканцы все еще подвергались терроризму во многих формах, включая