Сочинение на тему Выживание сломленных: анализ «языка моей верной матери» и «Ленинграда»

Милош демонстрирует, что вина выжившего является очень разрушительной силой. Он выражает чувство потери, которое можно увидеть только во многих аспектах разрушенной культуры. В начале «Моего верного родного языка» оратор говорит: «Каждую ночь я ставил перед тобой маленькие миски с цветами, чтобы ты мог хранить свою березу, свой крикет, своего зяблика, которые сохранились в моей памяти». Говорящий передает свою приверженность своему умирающему языку и свои усилия по его возвращению в свою память. Кроме того, в середине стихотворения говорящий высказывает нечто очень глубокое, метафору, которая резонирует с читателем: «Удача расстилает красную ковровую дорожку перед грешником в игре морали». Это прекрасный пример того, как пережившие катастрофы сталкиваются с возможностью прожить остаток своей жизни в стыде и вине, поскольку их преследует мысль о том, что они сделали что-то не так. Затем Милош завершает стихотворение строкой: «Для того, что для беды нужно немного порядка и красоты». Это развивает идею Милоша о том, что несчастные (в случае Милоша – жертвы фашизма и сталинизма) заслуживают чести и прославления, потому что они демонстрируют хаос и суровую реальность жизни для других. Милош также говорит, что «возможно, в конце концов, это я должен попытаться спасти вас». Это еще больше продвигает идею разделения ответственности и запоминания несчастных.

Кроме того, Милош считает своим долгом выкупить потерю языка и порядка в своей стране. На протяжении всего стихотворения можно уловить тон горя и стыда, который сопровождает его слова и его акцент на обязанности помнить злополучных членов его дома. Через дикцию и тон Милошев проповедует свою важность признания потерь, с которыми столкнулась его страна, и ответственности, которую, по его мнению, должны пережить выжившие в мире. В дополнение к Милошу Мандельштам выражает свой опыт вины на выживание через свои физические переживания после возвращения в свой дом. Он знакомит читателя со строкой: «Я вернулся в свой город. Это мои старые слезы … детство. То, как он говорит «мой город», свидетельствует о связи, которую он имел со своим домом, о его чувстве собственности и гордости за свою страну. Кроме того, он говорит: «Это мои собственные старые слезы, мои собственные маленькие вены, опухшие железы моего детства». Это заявление намекает на воспоминания Мандельштама о его детстве и его взрослении в его доме, что еще больше указывало на его прочные отношения со своей страной к читателям. Позже в стихотворении оратор говорит: «Петербург! У меня все еще есть адреса: я могу искать мертвые голоса. Мандельштам подразумевает количество страданий и потерь, которые пережил его город, и то, как он запоминает адреса и имена людей, которых он знал, которых уже нет.

Мандельштам также иллюстрирует, как часто повторяется его горе, когда он говорит: «Я живу на темной лестнице, и в моей голове звучит колокол, вырванный из плоти мертвых. Это описывает, как его вина постоянно вызывается остатками его старого дома, и насколько громкая и глубокая эта вина на самом деле. Вся эта поэма несет тон недовольства, боли и горя; потеря его города, который с тех пор изменил свое имя после его возвращения. Оратор заканчивает стихотворение словами: «И я жду до утра тех гостей, которых люблю, и стучу дверью в цепях». Еще раз, это имеет смысл, похожий на то, как Милош закончил свое стихотворение. Эта мысль о том, чтобы раздвинуть дверь в своих цепях, наводит на мысль о том, как Мандельштам испытывает такое же чувство ответственности, чтобы высветить неэтичные и политические проблемы, с которыми сталкивались их родные города. Мандельштам хочет поделиться, что это может быть очень разрушительным. Дикция и тон, которым обладает поэма Мандельштама, иллюстрируют, как трудно избежать трагедий и разрушения места, особенно когда эта игра была дома, из-за надвигающейся вины.

Вина выжившего – это очень серьезный конфликт в жизни многих беженцев и иммигрантов во всем мире и на протяжении всей истории, которые стали свидетелями исторических злодеяний. Эти два автора показывают это через свои стихи и их попытки поделиться трагедиями и безнравственностью, затрагивающими сломанные страны. В этих двух стихах Милош и Мандельштам передают понятие вины выжившего, а также уровень серьезного стыда и сожаления, которые могут возникнуть.