Сочинение на тему Выход за пределы космоса в «Медитации летнего вечера»

Ее брат по небу. (4-10)

В отличие от солнца, которое олицетворяет собой гнетущую фигуру, ночное небо олицетворяет собой привлекательную и нежную женскую фигуру. Изображение блеска лунного луча, «ухаживающего за« заветным глазом », демонстрирует тон, с которым Барбольд приближается к ночному небу. Посредством своего олицетворения луны Барбольд создает связь между говорящим и луной, которая выходит за рамки простого наблюдения за звездами. Луна манит глаза говорящего, чтобы рассмотреть небо, найти мир в обширном ночном небе и его бесконечной красоте и возможностях. В отличие от неблагодарного солнца, луна нетерпелива или жаждет висеть в небе и сиять своим собственным светом. Олицетворение луны Барбаулдом нежно и обнадеживает. Исходя из олицетворения Луны Барбаулдом, понятно, что луна предлагает время и пространство для уединения и отражения. В отличие от тиранического дневного света, мягкий эфирный свет луны дает возможность говорящему отражать.

В дополнение к олицетворению солнца и луны, Барбо продолжает использовать персонификацию в поэме для изображения других планет и звезд в космосе. Эта концепция добавления человеческих атрибутов к планетам и звездам является обычной для романтической литературной традиции, потому что она позволяет говорящему соединяться с природой на духовном уровне. Планеты и звезды – это не просто тела газа; они воплощают силу Божьей божественности. Ночное небо вызывает медитативный ум в говорящем, который позволяет ей смотреть на космос с философской точки зрения. Говорящий, воображая себя плавающим в пространстве, существующим как единое целое с планетами, чувствует божественную связь с космосом. Оратор рассматривает «одинокого Марса», Юпитера, «танцующего в эфире, как самый легкий лист», и «унылого Сатурна», «сидящего, как изгнанный монарх» (75-81). Когда оратор стихотворения в медитативном состоянии начинает визуализировать, как она дрейфует в эфир, она распознает эти планеты и звезды как их собственных живых существ с целенаправленным существованием. Именно через эту персонификацию ночного неба говорящий приходит к пониманию концепции живого, дышащего и взаимосвязанного космоса, который иллюстрирует Божью силу и божественность.

Носитель стихотворения испытывает безмятежность в тишине ночи, и это укрепляет ее способность понимать природу духовно осмысленным образом. Визуализируя себя среди звезд в этом астральном проекционном опыте, оратор рассматривает планеты и звезды как представления о славном творении Бога, и она начинает осознавать божественность в себе, видя божественность ночного неба. Барбо пишет,

… или нет

Язык в каждой звезде, говорящий с человеком,

И добивается, чтобы он был мудрым? не зря:

Эта мертвая полночь – полдень мысли,

И Мудрость поднимает свой зенит со звездами. (48-52)

Продолжая использовать персонификацию, Барбо изображает звезды так же, как она изображает луну. Как луна, звёзды зовут говорящего; они добиваются ее, чтобы получить больше знаний от их мерцания. Говорящий получает более глубокое понимание себя и Бога, преодолевая ее земную форму и выравнивая себя со звездами. Для говорящего на стихах красота звезд отражает суть Божьего присутствия. Ночью, когда звезды мерцают, а лунный свет смягчает небо, говорящий может стать свидетелем ошеломляющего, но смирительного простора Божьего творения.

В заключение, «Медитация летнего вечера» Барбо демонстрирует традиционное романтическое изображение медитации со звездным светом, которая трансформируется в трансцендентальный опыт, подобный астральной проекции, который духовно зажигает говорящего. Используя персонификацию в своем письме, Барбо обнаруживает божественную связь, которую чувствует говорящий, размышляя о ночном небе. Именно благодаря этому признанию божественной взаимосвязи космоса и ее места в них говорящий понимает, что она может найти Бога в себе так же, как она находит Бога в звездах. В стихотворении ночное небо поощряет состояние созерцания, и это состояние позволяет говорящему выйти за пределы своего физического состояния, чтобы обрести более тесную связь с Богом.

Цитируемая работа

Барбальд, Анна Летития. «Медитация летним вечером». Антология английской литературы Нортона, под редакцией Стивена Гринблатта, 9-е изд., D, W.W. Нортон, 2012, с. 43–45.